崖山海战失败，南宋灭国时，陆秀夫背着少帝赵昺投海自杀，很多忠臣跟随厥后，十万军民跳海殉国，何其壮烈。清军入关后多是降民，满清诏令 男丁七十以下，十岁以上，无不从军才得披甲不到十万，入关后净得汉军百万，南宋能抗争百年，为何南明不成？
陆秀夫背着少帝赵昺投海自杀图
明朝的失败和军民的屈膝不是一朝一夕的改变，而是百年明朝络续衍生出的怪相，明朝十六帝几乎都有责任，从朱元璋到崇祯都脱不了关系。为什么明朝消亡时崇祯身边只有几个寺人，而大臣们都等着新的主子。今天说一点本身的小见解。
崇祯在位十七年，生性多疑，刚愎自用。
崇祯在位17年就换了19任首辅，首辅还来不及执政廷组织起本身的势力就被换掉了如斯下来政令不成，处事效率更低。崇祯还把天灾、农民起义都归结在大臣的身上。袁崇焕是抗明朗将，崇祯三年（1630年）八月，袁崇焕被朱由检认为与后金有密约而遭凌迟处死，家人被流徙三千里，并抄没家产，实则家无余财，因为袁崇焕被杀导致辽东形式变得更坏。连他的皇后临死前也说你若是能听别人说话也不至于到今天这个田地。
被随意打杀的臣子没有了治理国度介入感
以宋朝来说，宋朝与士医生共治世界从不杀文人，文臣在宋朝的地位很高，臣子们又很高的介入感和积极性，然则到了明朝自朱元璋以来明朝的皇帝就不大相信本身的臣子，胡惟庸蓝田案更是让朱元璋大杀功臣，因连累获罪而被诛杀的就达到十万人，大臣们都人人自危不敢进言。
到朱允炆当皇帝的时候朱棣靖难，大多官员都持观望立场甚至有人暗地里通风报信，朱元璋大杀臣子在前这些人固然不认为朱棣可以成功然则抱着不怕一万就怕万一的立场照样做墙头草，不然以一个王爷的能力怎么可以匹敌集权的中央统治呢？我估量明朝消亡的时候那些大臣或者只是担心地位保不住而已，横竖丢的是你老朱家的山河。
被皇帝打掉的庄严
宋朝的时候除大朝会臣子见了皇帝是不消下跪的，在宋初的时候甚至还有椅子坐，自元朝之后臣子见了皇帝就必需跪下了，明朝沿袭了这种轨制来施展皇权的登峰造极，跪着的生的人大多是没有庄严的，横竖跪谁不是跪呢？为何能跪你姓朱的不克跪姓爱新觉罗的？
明朝廷杖轨制是有名的，明朝初年廷杖是脱掉衣服垫上厚棉打得不怎么疼，只是一种辱没。正德年间不再垫厚厚的棉花，正德皇帝恼怒仗130人，就地打死11人，紫禁城午门多是廷杖之地，正德嘉靖年间不少大臣因为上谏言而被打死在这里。明清皇帝多不把大臣当人，廷杖把文人的骨头都打坏了还哪剩的下节气呢？嘉靖皇帝也是如斯，这两个皇帝把廷杖当成法宝而且乐此不疲，被大多了大臣们也不感觉辱没了，可以在廷杖下活下来酿成了一件非常值得炫耀的事情，真是可悲？就如许忠君爱国被慢慢的磨清洁了。
人人都知道海瑞然则海瑞在明朝是被浩瀚大臣嘲讽的对象，在嘉靖朝之前，去官回乡若两袖清风乡民就会赞美他，若是家财万贯就会嘲讽他，然则嘉靖之后就已经完全反过来了，从这能够看出朝廷其实已经露出衰败之象了。在正德嘉靖之后臣子们的思惟有很大的改变，皇帝想干些什么你爱干就干吧，随便你上不上朝，理不睬政也随便你了。于是忠君爱国成为次要，结党营私谋取好处成为首要。
科举轨制的迫害
朱元璋为了禁锢人们的思惟创立了陈腔滥调轨制，陈腔滥调是什么呢？就是为圣人立言，这件事情圣人会怎么看会怎么做，这种..严重风险人们的思惟，千年前的人不知如今是什么情形又怎么可以为如今的人做决意呢？思惟被禁锢的人不会在乎谁来管这个世界的，他们只想考取功名，以清朝末年就可以看得出来，虽有少数有识之士，然则大多数不会关心今天签了南京合同照样签了马关合同，只要不少本身的管他呢，所以那时候鲁迅才说学医救不了中国人，要想救中国就要先救中国人的思惟。
南宋灭国时，陆秀夫背着少帝赵昺投海自杀，很多忠臣跟随厥后，十万军民跳海殉国，自其中国第一次被北方游牧民族完全占领，固然明朝再一次竖立..统治的王朝，然则社会文化已经与宋之前天差地别，宋亡和明亡时军民的立场一对比不得不让人心生哀思，所以解说朝消亡的原因从朱元璋就定下了的。
