木心的《早年慢》里写，“早年的日色变得慢，车，马，邮件都慢，平生只够爱一小我。”比拟起目前收集占有主导地位的快时代来说，早年闲适悠长的时光虽然令人艳羡。可是，在没有收集的古时候，想要快速的传达讯息应该怎么办？我们看古装剧的时候有时会看到如许的场景，危如累卵之际，有驿兵骑马而来，下马之时，马亦精疲力竭倒地不起，驿兵以头叩地，言道：“八百里加急如此”。想来这就是古代最为紧要快速的传达体式了，那么，匪贼为何不劫“八百里加急”？匪贼：你也不看他腰间是啥！
在古代，八百里加急是一种专门用来进行紧要情形下的信息传递，诸如边关求助，大规模聚众造反，处所起义师情战报等等。我们都知道，古时候文件等信息的传送首要靠驿站，一样情形下，两个驿站之间相隔二十里摆布，而驿站所使用的马匹，皆是平常勤加练习的快马，甚至有些能够日行五百，达到了御马的级别。传递信件的驿丁每到一处驿站，便更调马匹以包管速度。此外驿丁的一切饮食运动俱在立时，能够说是将人和马的效率压缩到了极致。那么清扫了马匹，驿丁等内涵干扰，外在的干扰又该若何措置呢？当需要经由进城出城的关卡时，或许碰到匪贼，被贼人半路劫虐了怎么办？
小编经由查找相关资料认识到，为了不延迟信件传递，减缓行驶速度，驿丁一样会在腰间绑上一面..精明的旗子，让人大老远便可以看到，提前开放关卡，以便通行。别史傍边曾有一段极为出色的描写，言道：“八百里加急！御赐金牌！阻者死！逆者亡！”当真是傲慢生动之极了，一个“死”字，一个“亡”字将八百里加急的紧迫与至关主要，精悍而犀利的描绘了出来。是以匪贼只要看见了他们腰间的..旗子，都不会劫持，劫了就是掉脑袋的事情！
至于被匪贼劫去则更弗成能了，在古代的法典傍边，对耽搁文书传递的科罚有甚为具体且严峻的划定，轻则罪加三等，重则绞刑。而对于团伙作案的山贼伏莽之类，则会受到官府的拼命剿杀，想想便感觉心头一凉。所以说，一样的匪贼强盗不会缺心眼到专拣硬骨头啃。何况，驿丁除了必需的干粮和水之外，并无财物，实在没有什么油水可捞。
对于前提掉队的古代，八百里加急争夺的就是时间，尤其是在战事紧迫的前方。是以对于传送过程中的各种划定，以及责罚办法皆十分严苛，对于驿长来说，若是没有实时报备马匹的灭亡，驿长将负责一切的补偿事务。若是擅自调动驿站人员和马匹，更是会被施予杖责的责罚；而负责传送信件的驿丁若是到了驿站，并未按照划定实时更调马匹，则按照耽搁的时机较量仗责的数目。
然则，八百里加急的传送体式对人员及马匹的消费水平十分伟大，在目的地达到之时，履行完使命的马匹甚至会力竭而亡，而送信人若是体力不支，亦会衰竭而死。想想我们如今生活的时代，整个地球都能够用“村”来形容，实在是幸福极了。
