魏徵六次跳槽的另类忠臣人生
说到魏徵，一样人都知道他是唐太宗李世民手下一个敢于犯颜切谏的忠臣，也是唐太宗的一面镜子。一样人知道他，是因为他敢于说实话的故事在民间广为撒布的原故。可一样人却很少知道，魏徵其实也是一个平生中有六次跳槽履历的另类忠臣。
魏徵字玄成，河北钜鹿曲城人。父名长贤，北齐屯留县令。因改朝换代及父亲早逝，魏家由北齐时的人人酿成了隋时的寒门。魏徵虽落拓，却有洪志，见世界渐乱，便落发做了道士。魏徵好念书，涉猎普遍，稀奇中意纵横之说。所谓纵横之说，就是从纵向、横向分歧角度，用正面、不和分歧概念，去说服对方的一种方式和策略。这对往后魏徵的容身和成长是大有效处的。
隋末世界大乱，武阳郡丞元宝藏起兵造反，因知魏徵有才，将其请出道观，使之列入造反部队，并担当文书；此间，元宝藏与瓦岗李密的往来信件，大多由魏徵负责草拟，是以，在元宝藏归降李密今后，魏徵又获得了李密的赏识，被录用为元帅府文学参军，专掌文书卷宗；一年今后，魏徵随兵败降唐的李密来到长安，归顺了唐高祖李渊，归唐后，因良久得不到任用，魏徵便自请去安抚山东（即太行山以东），授衔秘书丞，并在河南浚县挽劝了石友徐世勣（即李勣）归唐（其时徐世勣仍属李密旧部）；又不久，夏王窦建德攻占浚县，魏徵被俘后，又当了窦建德的中书舍人；窦建德兵败被擒后，魏徵再归长安，太子李建成知其名，魏徵又成了李建成的太子洗马，其间，魏徵曾劝太子除掉李世民；直至玄武门事变后，李世民召魏徵责问，为何离间他们兄弟？魏徵面不改色的回覆：太子当日若从徵言，必无今日之祸。李世民重视魏徵之才，用为詹事主薄，议谏医生。魏徵就如许最终跟了第六位主人唐太宗李世民。
魏徵早期的政治生涯最为凸起的特征就是络续地归降换主。“好女不嫁二夫，忠臣不事二主”，魏徵的频仍跳槽换主，不光在古代忠臣队列中罕有，就是在奸臣部队里也无人能与之比肩。不外，魏徵跳槽换主的特点也是不同凡响的。特点之一就是，无一破例均属于被动跳槽，即原“单元单子”破产了，被兼并了，他就归顺了新的向导。凭据优胜劣汰的天然轨则，他最后归到了最强的向导李世民手下。特点之二就是，每一任向导都很重视他，而他对每一任向导又都能尽心竭力。在窦建德手下时，献屯田垦植之策，使窦建德如虎添翼；在太子李建成手下时，多次奉劝李建成先脱手为强，干掉李世民；在李世民手下时，更示意得谨小慎微、处心积虑，成为群臣的表率。这很有点现代职场精英风仪，在哪个公司效力，就不遗余力为谁人公司起劲工作。一旦跳槽到了敌手公司，也不会受情绪身分摆布，而公私不分。如斯看来，魏徵的确是不同凡响的另类忠臣。
当然，魏徵如许的频仍跳槽，就不免为高贵高声人士所不齿。李渊父子，就曾当众揭橥过小看他的谈吐，大意是说他“有奶就是娘”。对此，魏徵作过自我辩护。譬如，献策窦建德屯田一事，魏徵注释为：“民为国度之本，大唐世界波及四海，臣提出屯田垦植之策，受益的是公民，富庶的是国度。两军对阵，公民无辜，岂能因干戈之争，而置公民于水火？圣上向以疼惜民生而受万民敬仰，尽量夏王（窦建德）戎行是以受益，但真正受益的照样百姓苍生。所以，臣认为，不是臣为窦建德干事，而是臣经由窦建德，在为公民干事。”看，这就是魏徵用纵横之说的民本思惟：“民为重，君为轻，社稷次之。”为本身辩护。这是与绝大多数“只知忠君，不知为民”的“忠臣”分歧的。
魏徵曾与李世民商议过忠臣与良臣的区别。他对李世民说：“愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。”李世民问：“忠与良有什么分歧吗？”魏徵说：“良臣，稷、契、皋陶是也；忠臣，龙逢、比干是也。良臣使身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆；忠臣身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名。以此而言，相去远矣。”魏徵就如许用纵横说的拿手，辩析了忠臣与良臣的区别，让极想成为一代明君的唐太宗大为受用。“帝深纳其言，赐绢五百匹。”（见《旧唐书》）
魏徵之所所以魏徵，另一个精明的亮点就是直，从来不会旁敲侧击。我国古代的大臣，在上奏君王时，都考究含蓄，一个简简洁单的提议或见解，除了要加好多润饰词外，还喜欢用旁敲侧击的手法提出来，议事活像打哑谜。如许的做法，往往轻易造成了各级当局处事的效率低下。而魏徵平生从来不曾创作过九曲十八弯的劝讽作品，他的谏议历来都是直来直去，表达清楚，判断正确。魏徵向唐太宗上的《四疏》，就是如许的例子。不外，像魏徵如许敢于犯颜切谏的另类忠臣，是需要碰到像李世民如许虚心纳谏的明君才行的。
贞观六年（公元632年），李世民在丹霞宫宴请近臣。长孙无忌奚弄说：“王珪、魏徵往日是隐太子的心腹，与我们势不两立，想不到我们今日同在一个宴会上喝酒。”李世民说：“王珪、魏徵能不遗余力为所事主公办事，所以我是用他们的忠心。”接着又说：“人言魏徵举动疏慢，我视之更觉娇媚，正为此耳。”魏徵拜谢说：“陛下导臣使言，故臣得尽其愚，若陛下拒而不受，臣何敢数犯颜色乎？”“君明臣直”，这是实话。有人甚至如许说，魏徵若是不是知遇唐太宗，生怕死一百次也有多了，或许基本就弗成能显现魏徵。
贞观十二年（公元638年）三月，因生了皇孙，唐太宗在太子东宫宴请五品以上官员时说：“贞观之前，从朕经营世界，玄龄之功也。贞观以来，绳衍纠缪，魏徵之功也。”并亲赐佩刀给二人。唐太宗在给魏徵做总结时说：“所谏前后二百余事，皆称朕意，非卿忠诚奉国，何能若是。”这就是另类忠臣魏徵的真实写照。
贞观十七年（公元643年）春，贫寒得由皇帝拨料方才盖好正屋的魏徵，在唐太宗的悉心通知下，因病作古了，时年六十四岁。
魏徵身后，唐太宗亲临怀念，并感慨道：“夫以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜，能够知兴替；以工资镜，能够明得失。朕常保此三镜，以防己过，今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。”
唐太宗李世民与另类忠臣魏徵这一对君臣，可谓古今中外“君明臣直”的辉煌范例。
