导语：七夕节晒衣服晒书习俗缘起何时？与牛郎织女无关，看曹操司马懿和竹林七贤
七夕节也算是中国古代的一个传统节日，这是一个与恋爱有关的佳节，也是一个在所有传统节日傍边最为浪漫的节日。它发源于神话傍边的牛郎织女，描画的是牛郎和织女凄婉的恋爱故事。在传说傍边，牛郎和织女这一对相爱的才子佳人只有在七夕节的时候才能见上一面，诉说他们一年来的相思和悬念，七夕节的好多习惯习惯也是由牛郎和织女的恋爱故事所演化出来的，好比说在七夕这一天拜织女的运动。
然则也有很多的习惯习惯与牛郎和织女并没有关系，好比我们今天所说的晒衣晒书这一习俗，它就与牛郎织女的恋爱故事并没有很多的牵扯，而是与三国时期的有名谋臣司马懿有着千丝万缕的关联。我们今天就来首要看一下晒衣晒书这一习俗的发源和寄意。
我们先来说晒衣这一习俗，我们并不克够具体的找到晒衣这一种习俗从什么时候起头发源，然则最早有关晒衣的记载是在汉朝，在其时谁人时代，晒衣并没有什么具体的寄义，它与我们如今的晾衣是一沟通的，然则这一平常的生活行为却在魏晋的时候发生了素质上的转变，在晋朝晒衣就不再是一种普通俗通的生活行为而成了一种既定的习惯。
七月七日这一天，家家户户都邑将本身的衣服晾在室外，然则这种习惯习惯却蕴含着一些攀比的意味，能够说汉代晒衣的习惯在魏晋时为朱门富室制造了炫耀财富的机会，人们都抢先恐后的经由晾晒出来的衣服来炫耀本身的家景。
这一习惯还与名列“竹林七贤”的阮咸有过一个小故事，据说，在7月7日这一天，阮咸的邻人们按照习俗进行晒衣运动，然则晒得却并不是这些人平常所穿的衣服，悉数都是新做的绫罗绸缎，只有阮咸将本身已经不穿的破衣晒了出来。经由阮咸的所作所为，我们能够看到他对这种经由晒衣的习俗来炫耀本身的家庭情形的行为是非常嗤之以鼻的。
而因为汉朝对这一习惯习惯的推崇，七月七日，人们争相晒衣就成了一种商定俗成的习惯，逐渐地就成为了七夕节的一种习惯。
我们再来看晒书这种习俗。这一习俗与三国时期的有名谋臣司马懿有着很深的关系。据载，司马懿昔时因位高权重又组织醒目颇受曹操的猜忌，曹操十分管心司马懿会争取他的权力和利维，然则曹操又不得不倚靠司马懿的计策，所以曹操并不克够摒弃司马懿只可以派人对他的行为进行看管。
而司马懿因为曹操对他的一种引起了好多人的嫉妒，又鉴于其时政治的阴郁，为求自保，他便装疯病躲在家里，以此来隐匿曹操对他的猜忌，也隐匿看管他的人，经由他不经意的行为来谗谄他。可是曹操仍然对他不大宁神，就派了一个亲信令史黑暗探查实情，想看一下司马懿是不是真的得了疯病。其时正值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史归去禀报魏武帝曹操，曹操考虑事后立时命令要司马懿回朝任职，不然即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。自此之后，七月七日晒书这种习惯就被更多的人争相效仿了。
除去司马懿之外还有尚有一种人，在乱世中以放浪形骸来表达中的郁闷。他们鄙夷礼制，否决世俗，然则又晦气于阴郁的宦海做斗争，所以他们只能经由平常的一些不轻易被抓住把柄的行为习惯来表达对这个时代的不满，晒书这一运动就颇受这一类人的喜爱。甚至有的人还将晒肚皮也看成晒书，美其名曰需要晒得书被本身读完了。这其实是藐视晒书的习俗，经由对晒书这种行为的讪笑来表达对朝廷任用官员的一种讪笑，说的是经常在外浮现本身真才实学的人并纷歧定是真正具有实力的人。
除去上述记载的两个故事之外，《世说新语》傍边还记载了很多与晒衣晒书这一习惯习惯有关的故事，这些故事无一破例都是经由这一习惯习惯来炫耀本身的家景，或许是本身的学识本事，所以说晒衣晒书这一习惯习惯并不具备好多的正能量，是以在子女的传承傍边，他也就逐渐地没落了，以至于今天的人们，很少有人知晓它。
