在两千年漫长的家具汗青长河中，无论在史估中，或是在民间，都曾显现过各类各样的家具故事、传说和妙闻，反映出时代、民族、地区的感情和脉络相连的文化配景，直抒着社会的兴衰，见证岁月的沧桑。今天，小编来跟人人一路说说那些在民间广为撒布的典故传说。
榻的典故
汗青上关于榻有好多故事，最典型的故事就是宋太祖赵匡胤。他的一句名言就是“卧榻之侧，岂容他人酣睡”。
黄花梨有束腰三弯腿如意云纹榻
我们知道，陈桥叛乱，黄袍加身今后，贰心里老是七上八下的，他对身边的事，尤其经由五代十国今后，五代十国我们知道是中国汗青上非常残暴的时期，一直地换君主。所以，他非常担心，他就说“卧榻之侧，岂容他人酣睡”，似乎是一种担心。这个榻呢，显然是用来睡觉的。
跟榻相关的有一个词是我们今天还在使用的，叫“下榻”。就是出差，说您在哪儿下榻呀？榻是睡觉的，床也是睡觉的，可是睡觉却说“上床”，那么，它为什么叫“下榻”，不叫“上榻”呢？
黄花梨无束腰桌式禅榻
这就有个汗青故事了。东汉有一个名臣陈蕃，他脾气耿直，是一个非常廉政，是一个非常廉政的官，他喜欢交友有气节的人，他专门设专榻。就是他分人嘛，看不上的人，你爱怎么着怎么着了，我看上的人，我就专门有一个榻。他这榻平时是挂在墙上的。一来了主要的客人，就是他喜欢，他看得中的人，他就把这个榻从墙上拿下来，让你睡觉，所以叫“下榻”。若是其时他要挂一床在墙上，那就叫“下床”了。所以，“下榻”是这么来的，是非常古的一个词。
八仙桌的传说
八仙桌的发源已经无从穷究，然则，民间有好多关于八仙桌的美妙传说。八仙桌，凝聚了好多文化；八仙桌，造福了炎黄子孙；八仙桌，闪耀着五千年文化。
相传，以前布依人家办喜事，没有桌子，吃饭时只能用木头或石板摆在皮相吃，大热天，晒得满头大汗；雨天，淋得全身湿。
一天，有一家娶媳妇，正午摆饭时太阳变得火热起来，蹲在地上吃饭的亲戚同伙们个个被晒得满头大汗，但刚摆了两轮，天上乌云滔滔，下起瓢泼大雨来，地上的饭菜被雨淋得吃不成。大雨刚过，来了一帮人，自称是这家远方亲戚，一人骑驴，一人拄拐共八人，见识上的饭菜被雨淋得吃不成，来吃的亲戚们也被淋得不成模样，便问主人家，为何不摆在屋里吃，主人说，石板太重，未便挪动，木头在屋里又顺不转，只能在皮相迁就些。几位远方的“亲戚”问明原由后，一合计，决意为好客的布依人家缔造一个好的办酒情况，让亲戚们能舒舒服服地坐在屋里吃饭，不遭日晒雨淋。
于是，几位“亲戚”叫主人把地下的饭菜收进灶房，又叫亲戚们把淋湿的衣服换掉，临时不要到堂屋来。等亲戚们换好干衣服再来到堂屋时，只见几位远方来的“亲戚”已在堂屋摆上了一大排整洁的木方桌，周围还放上木条凳，请亲戚们按每桌八人坐下吃饭。主人见状后，感动得不知说什么好，只是一个劲地请几位“亲戚”到加神脚的那一张桌坐下吃饭，嘴里一直地念：“我的天哪，你们真是神仙哪！”嘴里念着，手边摆酒菜，等将酒菜摆齐后，几位“亲戚”倏忽不见了。这时所有的亲戚都感应新鲜，说他们或者就是仙人，有心来帮我们布依人家办妥事的。据说这几位“亲戚”的确是天上的张果老、铁拐李等八位仙人。
后来布依人家就称这种桌子叫“八仙桌”，凡是办酒或亲戚同伙来，都用这种桌子摆饭吃酒。为了纪念八仙的好事，平时有好酒、好吃的器材，布依人家都要摆在家神脚的八仙桌上，透露对八仙的祭奠。
紫檀有束腰带屜八仙桌
太师椅的典故
在中国古典家具中，有一种以官奉命名的家具十分稀奇，这就是“太师椅”。太师椅兴于北宋，今后在宋元明清的史书、名人笔记以及现今风行的几部有影响的词典中均有记载和描述。究竟什么样的椅子才叫太师椅？太师椅的名称又从何而来呢？
有关太师椅名称的最早记载见于宋代张端义的《贵耳集》。书中提到“今之交椅，古之胡床也，自来只有栲栳样，宰执侍从皆用之。因秦师垣宰国忌所，偃仰，片时坠巾。京伊吴渊奉承时相，出意撰制荷叶托首四十柄，载赴国忌所，遗匠者瞬息添上。凡宰执侍从皆用之。遂号太师样。”
文中提到的秦师垣，即其时任太师的巨猾臣秦桧。这段记载领略无误地敷陈我们，秦桧坐在那边一仰头，无意中头巾坠落，其时有个官员叫吴渊，很有目力见儿，喜欢捧臭脚，赶紧把头巾捡起来给秦桧戴上。随后便命人制做了一种荷叶托首，由工匠何在秦桧等人的椅圈上。太师椅由此发生，太师椅这一名称也由此传开。这段文字除了敷陈我们太师椅的名称由来以外，还清楚地解说，其时的太师椅就是带有荷叶托首的圈椅。这种拖首的功用雷同于现代汽车、飞机靠背椅上的头枕。一个巨猾臣，一个马屁精，无意中为中国度具史留下了一笔遗产。
有趣的是，岳飞的孙子岳珂在《桯史》中也提到秦桧与太师椅的各种瓜葛，并将带有荷叶托首的交椅明确称为“荷叶交椅”、“太师交椅”，为张瑞义的说法供应一个佐证。
明代时，“太师椅”之名仍很风行。到清代，就把屏背式扶手椅称为太师椅，除了对使用这种椅子的官宦、长辈们透露尊敬外，还因为这种椅子多用狮子纹作装饰，称其为太师椅也就无独有偶了。
