大同是我们伟大故国的汗青文假名城，地处表里长城之间，扼晋、冀、蒙通衢之咽喉，从武灵拓荒，曾为北魏京华，辽金陪都，明清重镇。现存大同城是北魏的首都，历经隋、唐、五代，辽、金、元，明洪武五年（1372）上将军徐达“依旧土城南之半增筑”，形成周长7.24公里，面积3.28平方公里的城池。大同城内城、瓮城、罗城、关城，城城设防，城楼、敌楼、望楼、阁楼，楼堞环列，旗子招展，鼓角相闻，壁垒森严，一派重镇名城之势。“北方锁钥”、“晋之名邦”、“赫赫方昌”、“万祀金汤”的大同城，壮美雄壮，凹凸错落，形如羽翼，酷似展翅起飞的凤凰，留给人们几多美妙的梦乡。
大同古城
浩瀚的汗青长河、灿烂的古代文明，给大同留下极其丰厚的汗青文化遗存。北魏鲜卑在这片热土上，建中立极，建都安邦，物华天宝，焜耀宇宙。从而形成宏大的古都建筑群，平城遗址、明堂遗址的发现，古都古城的容貌在人们视线中日渐清楚。云冈石窟以其规模远大，题材多样，镌刻精彩，内涵雄厚而闻名中外，已成为环球瞩目的世界文化遗产。辽金陪都西京大同府，其盛可想，留下了华严寺、善化寺等巨刹名寺，雄浑大气，古朴凝重。威武神秘的大同，彰显出王者气势，古都风貌，国都景象。因为它特别的地舆位置，悠长的汗青历程，辉煌光耀的文化艺术，得天独厚的地下宝藏，博得名载典籍，闻名中外的殊誉。
云冈石窟
大同是边塞文化策源地之一，既有华夏文化的激昂大气，又具草原文化的粗犷豪爽，还具有北方人坚忍强毅和浓厚的爱国情怀。地区文化不光催生和产生了传承长远影响深远的一代代大同人，更形成了大同特色的地区文化。因为历久与北方民族相处共融，素来强调“有容乃大”，不管是物质的照样精神的都要接收，海纳百川，天下一家，所以成就了大同文化之大。
北魏明堂
文化是城市成长的魅力之源，最有特征的文化，是最具影响力的文化，是城市发生美感的魂魄内蕴之地点。一次次的抵触与交融，却始终连结着鲜活的特色和个性，其首要原因在于有奇特的人文文化作为城市魂魄的内蕴。文化是民族之魂、城市之根、是生产力、竞争力。扶植文化大同，关乎立市之本，治市之策，强市之路。大同的答复，归根结底在于文化答复。古都大同的周全珍爱和修复，恰是为了留住城市文化的“根”与“魂”。
1、 汗青文假名城大同，从武灵拓荒，其地于西晋建兴元年（313）鲜卑拓跋猗卢定盛乐（今内蒙古和林格尔）为北都；修秦汉平城为南都。作为代国的南都长达86年。拓跋珪于公元398年，自盛乐迁都平城，历6帝7世达97年之久。辽于重熙十三年（1044）改云州为西京，长达78年；金称西京90年。元初仍称西京76年，直到至元二十五年（1288）改西京道大同府为大同路。辽、金、元称西京计244年。综上，大同定都称京计有427年的汗青。“三代京华”是大同最绚烂的时代。拓跋珪于天兴元年（398）七月迁都平城，在平城“营宫室，建宗庙，立社稷，定礼乐”，八月诏“有司正封畿，制郊甸，端径术，标道里，平五权，较五量，定五度”。规定京畿局限：“东至代郡（今河北蔚县暖泉镇西），西至善无（今右玉南古城村），南及阴馆（今朔州东南20公里夏官村），北尽参合（今阳高县东北）”。郊甸局限：“东至上谷军都关（今北京市昌平县北），西至河（黄河），南至中山隘门塞（今灵丘县东南），北至五原（今内蒙包头市西），处所千里。”又设“四方四维，置八部帅以监之”。拓跋焘“扫统万、平秦陇、翦辽海、荡河源、南夷荷擔，北蠕削迹，廓定四表，混一戎华”，奠基了北魏的基业。其時的平城，诚如《云中古城赋》所言“池桑乾之水，苑秦城之墙。百堵齐矗，九衢相望；歌台舞榭，月殿云堂。开儒士于璧沼，贮丽人于玉房，潝潝沸沸，荧荧煌煌，取威定霸，于是乎在；施令作法，罔或不臧。武破六州之内，文宅山水之阳，何其壮也”。经由近百年的经营，宫城内建筑了宫殿、宫室、宗庙、社稷、武库等举措。还竖立了方二十里的外城（国都）和周回三十二里的郭城。其时，将如浑水、武州水引入城内，使魏都大街两旁有潺潺流水，器材鱼池有游鱼游玩，水旁弱柳、丝杨、杂树交荫，行使水和树把城市装扮得清爽高雅，配上高大的宫殿楼阁，真是花团锦簇一样。“月观霞阁，左社右廛，……灵台山立，壁水池圆，双阙万仞，九衢四达；羽旄林森，堂殿纠缠，当其士马精强，都畿浩穰”。处所越千里，生齿上百万，成为国际多半会。当时平城所展现的那种江山壮美，雄浑大笔，古朴凝重，威武神秘，人才汇集，贤良辈出，彰显出古都风貌，国都景象。辽金时，大同作为西京陪都，被视为重地。修司衙，建宫殿，立学宫，将祖庙都设在这里。所建巨刹名寺，至今熠熠生辉。
2、雄壮壮观的军旅文化
大同是我国北方军事重镇。“山环采凉，水抱桑干，长城界其北，雁塞峙其南，西眺朔漠，东瞻白登”，表里长城把大同紧紧包抄，境内山峦升沉，沟壑纵横，形成很多自然关塞。汗青上的参合径、勾注径、飞孤道纵贯内蒙、晋南、华北各地。军事上，进有依托，守有屏障，自古为兵家必争之地，乃首都之门户，三晋之屏藩，华夏之保障。自石敬瑭割地，华夏四百余年失之防御。女真之亡辽，蒙古之亡金，皆先下大同。自殷周以来，即为捍御雄边。白登之战、六镇之变、吴峦拒城、姜瓖叛清、土木之变、沙窝之战、辛亥举义，兵马之扰，无代无之。历代名将李牧、蒙恬、李广、靳尚、卫青、霍去病、李靖、薛仁贵、郭子仪、杨业、常遇春、徐达、郭登、翁万达等名将都在这里保过边守过疆。有29个皇帝来同征讨巡边。北魏在此设四方四卫置八部帅镇守，关键处设六镇，守卫京师平城。明作为九边重镇之一，朱元璋封其十三子朱桂为代王就藩大同，为“九塞王”之一。永乐七年（1406）设镇守总兵官，辖13卫所，823堡塞，307座墩台，大同镇分4道、辖9路、驻军达135778员，战马51654匹。时有“大同士马甲世界”之称。徐达建筑的大同城，壮美雄壮，郛固城坚，稳如泰山，各类防御举措配套自成系统，成为我国古代军亊重镇扶植的范例。真是“重镇临元岳，名城正朔宫。地亘金汤固，门肩锁钥崇”。
3、精炼深挚的..文化
历经战争动乱的大同人民，希冀和安然定，崇信佛神。大同寺庙始建于汉明帝时的通光寺（北寺），兴盛于北魏、辽、金，陆续于元明清。北魏毂下寺庙上百所，僧尼二千余。形成中国释教文化的第一个热潮。环球著名的云冈石窟就在当时“凿石开山，因崖构造，真容巨壮，世法所稀，山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目新眺”。有名的寺庙有五级大寺、永宁寺、天宫寺、建明寺、报德寺等。还有道庙大道坛和静轮宫。真是“京邑帝里，佛法丰厚丰裕，神图妙塔，桀峙相望，法轮东转，兹为上矣”。辽、金在此建有很多巨刹名寺，有被誉为辽金博物馆的华严寺，其“大雄宝殿”为全国最大的佛殿；薄伽教藏殿内的合掌露齿胁侍菩萨，被誉为“东方维纳斯”；镌刻精彩的“天宫楼阁”，壁藏如同玉宇琼楼，玲珑之致，被称为“国内孤品”。善化寺古称开元寺，唐韵悠悠的普贤阁造型精彩绝伦；大雄宝殿中的二十四护法诸天泥像，神情各异，极富人世韵味，为金塑之佳品；三圣殿中的朱弁碑，文章绝唱、书法绝世、刻工绝妙，可称“三绝”。元五教俱兴，基督教建有主教区。道士丘处机毁西京天成夫子庙，谋占释教寺院482所，可见其闹热。元至元二十二年（1285）“集诸路僧四万，于西京普恩寺（今善化寺），作资戒会七日夜”，四万僧人云集一寺，实属释教盛举。明清以来，大同仍有寺庙上百所，僧尼三百余人，可谓寺庙林立，庵堂相望，每到初一、十五、庙会、佛诞，全城卷烟缭绕，钟磬叮当，善男信女，献供敬香，俨然是一个佛国世界。至今各级文物珍爱单元单子三百多处中，寺庙遗构占绝对优势。个中世界遗产1处，国保单元单子22处，省保单元单子20处。云冈石窟、华严寺、善化寺、悬空寺、永安寺、觉山寺、慈云寺、云林寺、水神堂等寺庙，各具特色，名闻遐迩。
4、环球瞩目的长城文化
长城上下两千年，纵横十万里，成为中华民族汗青的象征。作为“北方锁钥”的大同，历代多在这里构筑长城，大同区域先后构筑有赵长城、汉长城、北魏长城、北齐长城、隋长城和明长城。大同境内仅明表里长城遗存就达547.989公里。明大同镇管辖着72城堡（城20、堡52），有823堡寨，307座墩台。外长城从居庸关、张家口、怀安进入大同市的天镇、阳高县、新荣区、左云县出境，经右玉到内蒙达于偏关、河曲。内长城从居庸关西南，经河北省的阜平进入大同市的灵丘、浑源二县，达于老营。据大同长城普查统计，境内现存历代长城遗址计1047华里，个中明外长城501华里，内长城350华里。东汉长城74华里。赵长城110华里。北魏长城12华里。分布在7个县区、150多个行政村。分布广、汗青久、举措全、且富有特色，古风古韵、原汁原味、具有原生态的汗青感和沧桑感。新荣区的获胜堡，是明代通贡互市的发祥地，是隆庆议和的签约处，汗青地位稀奇主要。获胜堡又与市场堡、镇羌堡、获胜口连在一路，组成了昔时最荣华的通贡互市的生意市场，吸引着半个中国的商人，来此生意。此外，天镇的新平堡、李二口长城；阳高的守口堡、镇边堡长城；左云保安堡的汉亭障、摩天岭长城下的镇宁楼；浑源的下柴树沟长城；灵丘的东跑池、牛帮口等长城都是大同长城的瑰宝，颇有斥地价格。想昔时金戈铁马，打更相闻，狼烟一传，众堡倚赖，贡使往来，接踵于途。至今表里长城翻山越岭，穿戈壁，过草地，经峭壁，犹如一条巨龙高涨在古城崇山峻岭之间，配以内堡外墩，烽堠相望，宏伟壮观。
5、畅旺蓬勃的边贸文化
大同地扼晋、冀、蒙通衢之咽喉，是通往蒙古、俄罗斯、东欧等国的主要通道。春秋以来，远离华夏，汉族统治者经由“互市”、“朝贡”等手段，维护边境安宁。北方少数民族频仍往来于这一区域。汉“白登之战”后，在长城脚下与匈奴互市往来。北魏在平城定都后，西域十六国纷纷派使献贡，打通西域四条道路，中亚商人跟着西域高僧接踵而至，起头频仍的贸易往来。大同出土的波斯银币和古波斯萨珊王朝的鎏金碗、盘，就是证据。其时平城七通八达，已成为“四裔往还极盛”时代。隋唐以来，大同成为“丝绸之路”的一个主要分支。北宋在与契丹和战之间互市互市，接壤处设榷场，以茶易马，数额伟大。元代西方列国使节、商人、观光家、布道士接踵而来，大同成为中国北方的主要商都。明代大同不光是九边重镇，同时是蒙古封建主“入贡”的必经之道和蒙..民商业的主要市场。这里经常是“贡使络绎，商队接踵”，从永乐至隆庆议和160年间入贡800多次，贡使最多时达24114人，供马驼最多时达68396匹，各类皮张18余万张。每次除限额入京人员外，多滞留大同，“往来接送及延住弥月”。明代在大同三设马市，建有官市、民市，有月市、小市，蒙以牛马羊骡驴及皮货换取华夏的绸缎布绢棉和茶叶。明代大同驻军13万，战马5万匹，为解决军需，明廷在大同镇率先实行“开中法”（盐引），带动了军屯、商屯、民屯的成长。军需贸易膨胀，大同镇遂成为“晋商”的发祥地。清代大同成为保持欧洲的商品集散地，山西商人在半个中国局限内，贩来茶叶、丝绸、土布、瓷器、手工艺品以及本省的铜铁成品、米谷、烟叶、酿造品等，经由大同，转运恰克图（今蒙前人民..的阿尔丹布拉克），与俄邦交换毛皮、毛呢、羽纱、天鹅绒、棉线、麝香、马鹿角等商品。晋商拥有多量的马匹、骆驼，马帮、驼帮终年不停，大同驼铃响彻“西口”表里，成为汗青上有名的“茶叶之路”。晋商还以大同产的香皮、石碌、花斑石、玛瑙石、黄芪、黄腊等东渡..换铜。使大同铜器闻名全国，时有“五台山拜佛，大同城买铜”之说。京包、同蒲铁路开通后，沟通全国，大同煤炭、煨煤、黄花、黄芪、外相、蛋成品、葫油等批量出口。
6、烂漫多彩的融合文化
大同自古是保持北方游牧民族文化同华夏华夏文化的一个纽带。是北方多民族聚居融合的一个主要基地。春秋时为北狄林胡所居，秦汉受匈奴侵扰，西晋后为鲜卑占领，北魏定都平城后，除汉、鲜卑外，另有山胡、屠各胡、卢水胡、铁弗匈奴、高车、丁零、乌桓、党、氐、羌等族。从拓跋焘统一北方，50多年的轨制扶植、社会改造和经济的成长，鲜卑拓跋部在完成自身的汉化、封建化的同时，使各民族的政治、经济、文化、社会以及习惯习惯上根基融为一体。拓跋宏和冯太后的三项轨制改造，为今后孝文帝周全汉化和北魏大融合奠基了根蒂。拓跋鲜卑在北魏平城时代所代表的包涵开放，兼收并蓄的气宇和精神，促进了民族大融合，在汉民族的根蒂上，形成中华民族人人庭，这种精神对大同汗青文化的传承发生着深远的影响。隋统一后，又有突厥侵扰，唐末这里又成为沙陀人与吐谷浑争战的疆场。石敬瑭割让燕云十六州后，这里长达433年一向由契丹、女真、蒙古占领，辽升大同为西京后，视为重地，非亲王不得主之。清宁八年（1062）建华严寺，寺内供奉辽历代诸帝石像和铜像。金入定华夏，大同是他首先站稳脚跟的处所，天会三年（1125）三月，诏建祖庙于西京。契丹、女真入主华夏，既带来他们的习惯习惯，更多的是接收了很多..的进步文化和习惯习惯，使大同习惯呈现出交融互补的有趣现象。明时又常受蒙古瓦剌侵扰，清为满人统治。纵观2300多年来，长城表里显现过上千次刀光剑影硝烟漫溢的战争，使大同人民蒙受伟大的疼痛和损失，但更多的则是和平共处，友好往来。朝朝代代，一批批少数民族在大同假寓，他们和大同人民互相影响、融合，北方民族尚武精神，使大同人民“俗尚技艺，风声气息自昔而然”。其人物“亦多魁伟之士”。这方热土哺育了几多激昂悲歌之士，文治武功之才。他们勋业昭著，入史载志，为后人师表。大同居民的说话、服饰、饮食、起居、民风、民俗至今仍保留着北方民族的陈旧遗风。有名的“雁门关外三件宝——莜面、山药、大皮袄”。服饰中的红主腰、红裤带、白茬皮袄，皮塌皮。饮食中的“稠粥莜面软黄糕，荞面圪坨搅拿糕”、“冬涮羊肉夏旋粉，四时暖锅羊头拌粉”，风味小吃中的羊杂、粉汤、大头麻叶、蜜麻叶、大炸、熏肉套大饼等。青年人射箭、投石、虎打、掰腕、摔跤常见于田间地头和城市街巷之中。连小孩玩得踢蛋儿、拉毛、打台、打岗、挤旮旯、翻鞋篓等无不布满粘稠的民族生活气息，更别说有着粘稠土壤芬芳的耍孩儿、罗罗腔、二人台、北路梆子、坐腔等异彩纷呈的处所戏曲，激昂激动，刚健粗犷，反映了本地人民的忠厚、朴素、开畅的性格。厚重的文化产生了大同英雄儿女，他们淳朴庄重，暖和善良，勇于贡献，乐于助人，能忍苦，爱整洁，不排外，易知足，勤劳俭约，恋土重迁，在这片热土上悄然地耕作着，生生世世，地久天长。
7、蕴涵雄厚的煤文化
大同百里煤田，山不秀而雄浑；林不茂而宝藏。植根在这块地盘以她那喷涌的乌金形成了本身奇特的魅力，这块地盘上生生不息的矿工采掘着煤炭，也书写着汗青。这是一部与大天然斗争史；是薪火相传开发光亮和平坦的汗青；是生与死的格斗、意志的磨练、体力的支付和魂魄净化的汗青。大同煤炭，远在汉代已开采行使，汉墓出土的煤块足以证实。《水经注》所记东溪（口泉沟）“山有石炭，火之热间（同）樵炭也”。同时还记载了火山、火井、风穴等煤炭自燃现象。可知其时开采已有相当规模，不只供给毂下上百万人取暖、做饭，还用来冶炼白银。宋代朱弁的《炕寝诗》写的“西山石为薪”、“飞飞涌无云，焰焰积红玉”恰是大同侏罗纪煤燃烧的情形。辽金元时，大同采煤业已很蓬勃，冶铁锻造火器，促进了煤炭的成长。明清时代，小煤窑林立。民国以来，军阀、权要、资源家纷纷办矿，大同煤炭已批量出口。日军侵占煤矿，接纳“以人换煤”，疯狂攫取资源，数万矿工为此丧生，形成白骨垒垒的“万人坑”。开国后煤炭生产飞速成长，年产量冲破800万吨。大同煤田侏罗系弱粘结煤，以低硫、低磷含量，发烧量高而誉满中外，素有“煤中精品”之称，行销全国26省、市、自治区和电力、冶金、轻纺、交通、铁道、地质及国防等国度直属企业，还远销..、韩国、菲律宾、英国、法国、意大利等国度和区域。开国60年来，支援全国经济扶植发运煤炭23亿吨。
煤文化的主体是矿工，在严酷的天然前提和情况下，培养了富于斗争精神的矿工部队，锻造了一代代采煤者的独有风骨。他们凝重、豪爽、粗犷的性格，韧性、刚毅、胆识和气势。他们终年功课在不见阳光的煤井里，赐与他们与大天然抗争的决心和气势。他们积攒着周身的体能，激荡着一腔热血，常以超人的能量施展，缔造着不可思议的事业。他们喜欢大碗喝酒，大块吃肉，舒怀、宽大、课本气、重友情，“站在煤堆上好说话”，表达了他们朴质、厚道、深奥的情绪。他们的生活像一副塞上的风情画，格调悲壮、苍凉，他们在四面石头的地下矿井中，背负着中华大地，成为中华民族的脊梁，为人类送去光和热。
