刘邦因为项羽最初被封为鲁公，所以，在鲁城平定之后，便以鲁公之礼埋葬了项羽，亲自为项羽主持了葬礼，并在项羽墓前大哭了一场。
刘邦此哭，非常不易！男儿有泪不轻弹，况且项羽是刘邦朝思暮想都必欲除之尔后快的夙敌，刘邦怎么或者哭祭项羽呢？再说对一个汉子来说，想哭就哭，泪水会来得如斯轻易？
刘项之仇，由来已久，刘邦为除去项羽更是不吝价值，如今项羽已死，刘邦心中真可谓乐弗成支，怎么或者有伤痛之情呢？既无伤痛之情，刘邦怎么或者为项羽一洒悲伤之泪呢？所以，刘邦哭祭项羽，绝非伤痛，而是作秀。
《史记·汲郑传记》讲述了一件很有意思的小事：郑其时是汉武帝朝的一位正派的大臣，他的父亲郑君曾经是项羽手下的将军。项羽身后，郑君归降了刘邦。后来，刘邦命令，要求原属项羽手下的人在奏章中提到项羽时，必然要称他为“项籍”。既不许叫“项羽”，更不许称“项王”。汉时习俗，直呼其名是非常不尊重的。若是称其字“羽”，则要尊重得多；若是称“项王”，那当然更是尊敬了。
可是，郑其时的父亲郑君提到项羽，从不称“项籍”。要么称“项王”，要么称“项羽”，郑君如许做显然是苦守本身作为西楚国臣子的礼仪，以透露本身不忘往日的君臣之礼。
于是刘邦命令，凡是称项羽为“项籍”的原项羽手下都升为医生，而把对峙称“项羽”或“项王”的郑君一小我赶出了朝堂。郑君固然为此断了仕途，病死家中，然则，他始终不肯以蔑称项羽作为小我的晋身之阶。可钦可敬！
我们能够拿这件小事和刘邦在项羽身后为项羽举办谨严的葬礼并哭祭项羽一事相对比，从中能够看出刘邦哭祭项羽的矫饰。
此事不光解说了刘邦的矫饰，并且还解说了刘邦对项羽的忌恨和心胸的窄小。项羽已经自杀，刘邦也如愿以偿地当上了皇帝；然则，刘邦对项羽仍然耿耿于怀，非要原项羽的手下提到项羽一律蔑称之，不许尊称之。
刘邦以哭作秀，并非仅此一例。
汉二年（公元前205）刘邦一出函谷关，达到新城（今洛阳偃师），就接管本地一位董姓乡官的建议，为被项羽杀死的义帝举办葬礼，并在三天之中为义帝大哭了三场。（“三老董公遮说汉王以义帝死故，汉王闻之，袒而大哭。遂为义帝发丧，临三日。”）
刘邦为什么要在三天之中为义帝大哭三场呢？
我们只要看看刘邦哭祭义帝之后的连续串动作就能够领略。
第一，向世界诸侯发文书，宣告项羽诛杀义帝是大逆不道。（“发使者告诸侯曰：‘世界共立义帝，北面事之。今项羽放杀义帝于江南，大逆不道。’”）
第二，号召世界诸侯侍从本身伐罪项羽。（“愿从诸侯王击楚之杀义帝者。”）
此后，刘邦就处处打着为义帝复仇的灯号，作为本身东伐项羽的原因。
可见，刘邦哭祭义帝的目的是为本身树立一面公理的旗号，公布本身是公理之师，伐罪项羽是要为义帝复仇，诛杀以臣弑君的元凶项羽。刘邦不是个军事家，然则，绝对是一个政治家。刘邦深谙军事是政治的陆续这一真理。他需要一面公理的旗号，就是为了在将来的“楚汉战争”中抢占一个道义上的制高点，以便当用这个制高点打赢这场战争。
是以，刘邦此哭，政治目的非常明确：为本身覆灭项羽捞取政治资源。
项羽平生豪气逼人，绝少流泪，独一一次破例，是“霸王别姬”：
夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有丽人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌激昂，自为诗曰：
“力拔山兮气盖世，时晦气兮骓不逝。骓不逝兮可若何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，丽人和之。项王泣数行下，摆布皆泣。
若是将项羽这独一的“一哭”和刘邦的哭祭义帝、哭祭项羽这“两哭”做一对照，能够清楚地看到——
项羽是为情而哭：项羽败亡之前，只与丽人虞姬饮泣而别，示意了西楚霸王柔情万种的另一面。因为项羽和虞姬此别乃生死之别，此后，霸王出逃，虞姬自杀，永无相聚之日。
刘邦“二哭”，均非出自情伤。无论是义帝，照样项羽，关刘邦何情？刘邦的哭祭，纯粹是政治作秀。
