释教书籍中记载了的一段对话。赵匡胤先前担当五代后周禁军高级将领时，看到周世宗柴荣禁佛，把菩萨铜像毁坏锻造为货泉，便密访麻衣僧人。赵匡胤问麻衣僧人：“自古以来有灭佛的皇帝吗？”
麻衣僧人回覆说：“何须问前人的事，请看柴世宗家眷即将遭到的报应就可验证。” 赵匡胤问：“主上（周世宗）神武伶俐，任人以贤，日夜操劳，励精图治，以求统一世界，有唐太宗之风仪，不知世界何日能平定？”麻衣僧人说：“ 到甲子年世界就安宁了。”
赵匡胤于是又问：“古代帝王扑灭佛法，与大周比拟究竟都如何？”麻衣僧人说：“北魏太武帝拓跋焘灭佛，拆除寺庙，焚烧佛经，捣毁佛像，坑杀僧尼，七年后被太监宗爱谋杀，其父子都不得好死；北周武帝宇文邕毁梵宇经籍，强逼僧尼还俗，不久便身患恶疾，全身腐败，死时年仅三十六岁，不到三年，国度也消亡了。唐武宗李炎毁世界寺庙，灭佛，昔时就因服食丹药过量中毒而亡，死时年仅三十二岁，尔后黄巢又起兵反唐。”
赵匡胤说：“国度历久杂沓，公民厌倦战争。毁佛法不是国度的福啊，该怎么办？”麻衣僧人说：“已展现白气预兆，过不了多久，就有圣明的皇帝显现。圣明的皇帝鼓起则佛法也随之畅旺，并且传世无限。请您好好记住我的话。”
果真不出麻衣僧人所言，周世宗柴荣在灭佛后四年暴死，后周也很快被赵匡胤所灭。赵匡胤做了宋朝皇帝后，谨记麻衣僧人的叮嘱，兴修寺庙，犒赏寺院境地，鼎力弘扬佛法，国度安宁繁荣，佛法也随之兴盛。
这就是中国汗青上“三武一宗”的灭佛事件。灭佛的这四个皇帝都遭到了恶报，终局都非常惨痛，没有一个可以正常灭亡，并且还导致了国度的消亡或战乱。
这四个皇帝在人世间遭到的恶报是能看获得的，那他们身后又如何呢？古书上只对北周武帝宇文邕的身后事有记录，其他三位我们不得而知。据史书记载：南北朝时，北周和北齐释教很盛行。
北周武帝宇文邕当政后，他认为：落发人没有产业，不从事耕种，又不交纳税赋，削减了国度财务收入，会影响他统一世界的大业，于是就下诏令，“断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门（僧尼）、道士，并令还民。”诏令发布之后，立时实施。诏令所到之处，佛像被融化，经籍被焚烧，佛塔被损坏，寺庙酿成俗家室庐，僧尼悉数还俗为民。此时不少和尚进京护法，向武帝陈述灭佛的过错，但都被赶出国都。公元五七七年，周武帝灭北齐后，又把取销释教的诏令发布到北齐境内，命令在原齐国境内灭佛，寺庙全都销毁。
其时，僧尼们都不敢抗旨，唯独慧远僧人面临周武帝的罪行厉声抗辩：“陛下今恃王力，损坏三宝（佛、法、僧），是邪见人，阿鼻地狱（十八层地狱）岂论贵贱，陛下安得不怖？”
周武帝听后非常生气，盛怒道：“但令公民得乐，朕亦不辞地狱诸吃力！”
慧远辩驳说：“ 陛下以邪法化人，现种吃力业，公民当共陛下同堕地狱，何处有乐可得？”
最终周武帝不听奉劝，在原北齐境内鼎力灭佛。究竟，四万多所寺庙被赐给王公作宅第，所有佛经和佛像被焚毁，寺院产业被没入官府，僧尼悉数被强逼还俗。
事过不久，周武帝身患恶疾，周身溃烂而亡。不到三年，隋文帝杨坚杀死其继续人周静帝，灭了北周，鼓起隋朝。
隋朝官员亲见周武帝和秦将白起受地狱果报。
《法苑珠林》记述了如许一件事：隋朝开皇十一年，大府寺丞赵文昌突然灭亡，唯独胸口有点热气。家人不敢把他放入棺材，他不久又新生了。家人很惊异，便问赵文昌是怎么回事。赵文昌对家人说：
“我当初死时，有人引我到阎罗王处。阎王问我：‘你平生做了什么福德之事？’ 我回覆道：‘家庭贫穷，没有能力竖立好事。只是天天念诵《金刚般若经》。’ 阎王听了我的话，赞美说：‘很好，你诵读《金刚般若经》，好事很大。’
阎王当即派人带我，向经藏内取《金刚般若经》。我把《金刚般若经》捧至阎王眼前，阎王令一人拿着经籍站在西边，我站在东边，叫我背诵，我背得一字不差。阎王非常愉快，就派人送我回家。号令让我从南门出去。
到了门口，看见武帝在门侧的房内，被三重钳锁锁着。他叫我道：‘你是我国的人，临时来到这里，我想跟你说句话。’ 我立刻参见。武帝说：‘你熟悉我吗？’我敷陈他：‘我以前当过陛下的侍卫。’武帝便说：‘你既是我曩昔的臣子，如今回家，替我向隋皇帝陈述，我很多罪过都能辩白领略，只有灭佛的罪孽太重，不克够赦宥，恳求隋帝给我竖立一点好事。进展经由这些善事保佑，使我可以脱离地狱。’我准许了他的恳求就走。
走出南门时，看见有一小我在大粪坑中，头发浮在上面，我便问带路的人，这是怎么回事。答道：‘这是秦国上将白起，他因为坑杀了四十余万赵军降卒，犯下了滔天大罪，被囚禁在这里，罪恶还未了却。’”
赵文昌抵家后活了过来，之后把这些事向隋文帝奏上，隋皇帝便下诏令，国人按人丁出钱为周武帝做法事超度。设立三日大祭，并记录下了这些事，写进了《隋史》中。
（责任编纂：法慧）
