“黄台之瓜，那堪再摘”的典故，出自唐代章怀太子李贤的一首诗《黄台瓜辞》，原文为：
种瓜黄台下，瓜熟子离离。
一摘使瓜好，再摘令瓜稀。
三摘尚自可，摘绝抱蔓归。
种在黄台下的瓜成熟了，瓜蔓上长了好多瓜，看着果实累累。摘去一个能够使其他的瓜长的更好，再摘一个瓜就看着稀少了。若是摘了三个，或者还有瓜，然则若是把所有的瓜都摘掉，就只剩下瓜蔓能够抱回了。
这首诗形式上为乐府民歌，说话天然邃晓，寄意浅易清楚，但要真正认识作者文中的深意，就要从其时的汗青配景说起。
唐高宗时期，皇后武则天代为处理朝政，其政治野心极大，为把皇权紧紧掌控在本身手中，无所不消其极，手段残酷。
原太子李忠非武则天亲生，被废，改立嫡长子李弘为太子。李弘仁孝宽厚，但身体羸弱，英年暴卒，时人多认为是武则天毒杀。
之后，武后次子李贤继太子之位。李贤端雅稳重，聪慧才略，但因权力问题和武后关系重要，发生嫌隙。可想而知，李贤其时的状况，虽贵为太子，处境却一发千钧，朝不保夕。
在《旧唐书·承天皇帝倓传》有载：“贤终日忧惕，每侍上，不敢有言，乃作乐章，使工歌之。”这里的乐章就是，这首《黄台瓜辞》。
黄台下的藤蔓之瓜，如同武则天的几个皇子。废了李忠，让亲子上位，所谓“一摘使瓜好”；李弘之死，所谓“再摘令瓜稀”。而李贤又何尝不会面临被“三摘”的命运呢？
虽武后有亲生四子，可是为独揽皇权，掉臂及母子情分，就算是“三摘尚自可”，但若一味赶尽袪除，那就只有“摘绝抱蔓归”的究竟了。
由此可见，李贤作这首诗的专心良吃力，进展以此来触动母后的怜悯之心，能念及骨血亲情，对本身的儿子手下原谅。
可悲的是，如许一首措辞哀惋的肺腑之言，对于追求至高皇权的武后而言，感化不外是杯水车薪。事实上，这首诗，切实没有触动母亲的木人石心，让李贤得以保全解脱本身的厄运。
公元680年，有人密告太子谋反，查太子府第，搜出数百铠甲，李贤便被谋逆之罪下了大狱。后被贬为庶人，流放巴州。
公元684年唐高宗驾崩，武后的三子唐中宗李显继位，不久就被废黜。
遂立季子睿宗李旦继续皇位，睿宗虚弱实为傀儡。
就在睿宗继位之初，武则天就派人检验废太子宅第，李贤便被逼自杀，终年二十九岁。
后来，武则天竖立武周王朝，把李旦降为相王。
自此正式坐上皇帝宝座，成为中国汗青上的第一个女皇帝，登上权力巅峰，坐拥世界。
回首武则天的平生，作为人母，她亲生二女。长女安宁公主，早年夭亡。次女宁靖公主，美貌聪慧，且对皇位没有威胁，故深得母亲厚爱，也曾权倾一时。
而亲生四子，涉及到皇位之选，则不得不陷入这场血雨腥风的政治斗争，母子亲情凉薄如水。
固然武则天成为中国汗青上独一的女皇帝，但却骨血相残，母子支离破碎。
她在政治上成就了一番“前无前人后无来者”的伟业，但作为母亲她缺失了人伦的仁义道德，甚近亲生儿子也沦为手中机谋的筹码，成为了皇权之争的牺牲品，不得不说，这是一段让人扼腕太息的汗青悲歌。
“黄台之瓜，那堪再摘”，虽已撒布千年，但至今读来，浮想那段令人唏嘘的汗青，也禁不住让工资之动容，心有戚戚焉。
