本文系作者静思己过先谈人生独家作品，未经许可禁止转载
人物脸谱化:“白脸”与“红脸”的叙事陷阱事势时装戏里的人物身穿西装、旗袍、戎衣等现代打扮以饰演各色现代人等，却仍然有着行当与脸谱上的特征。程式化是川剧的根基艺术特征，有行当之分，演员才知凭据行当的特定例范，进行歌舞和动作表演；而台上脚色的行当之分，也是鼓师等川剧音乐人设计和掌握音乐锣鼓排场的根基前提。现代脚色弗成能如传统脚色那样“开脸化妆”，但我们却能够从脚本文学中，凭据各个脚色的说话和动作设计，读到“生、旦、净、丑”的行当之分。
川剧红脸的图像
例如《是谁害了她》中的裴曼君、《哀鸿》中的荣氏等庄重忧闷的女子是正旦；驰骋沙场的上将军是净角；男性青年学生是小生；女性青年学生是闺门旦；封建家长是老生或老旦；ㄚ鬟是贴旦；恋爱与礼教》中的舞女刘俐娜是旦角；丑恶的女烟民、自私自利的媒婆以及可怜的儿女》中的后妈（传统川剧中称为“晚娘”）朱氏都是摇旦。这些脚色人物都带着潜形的脸谱上场，是以他们表演也显得程式化和适意化。
净角的雕像
如《一封断肠书》第1场中，黄厌生在自报家门之后，便唱【梭梭岗】唱段:“一年之计在于春，一天之计在于晨，一家之计在于和，一人之计须勤苦，弗成虚度好岁月。”在传统戏剧中，青年书生、年青年头俊才一上场，多会以唱念的形式披露对岁月的感伤之情。黄厌生固然不是古典束发书生，却仍然要发此等感伤，可见，这场“家门”戏受传统白面书生程式影响之大。脸谱化的人物设定例定了剧作者的写作思路，这是戏剧文学传统对事势时装戏作者设下的又一个陷阱。
戏剧白面书生的图像
在这些剧目中，主人公的悲剧好多都是由奸的“白脸”或是市侩泼辣的“摇旦”造成的。《是谁害了她》中曼君的悲凉遭遇首要是被“丑角”公子王孙燕之勉和为虎作伥的“白脸”恶人贾道之引起的；《可怜的儿女》中的儿女之所以可怜，则首要是受了“摇旦”后母朱氏的逼迫；恶女人蓝氏调拨家庭关系，是造成《哀鸿》中荣氏悲凉命运的最大原因；《一封断肠书》中黄厌生和青曼云的重大情绪误会，则首要归罪于奸小人赖自厚…把一切事情的原因都归结于奸侫作祟，会导致文学作品深层意义的挖掘不敷。既然恶徒最终会被想象的公理力量付之一炬，那么守候善良的主人翁的，就必然会是“中状元”和“大团聚”的完美收场。
戏曲“丑角”的图像
正本描写复杂现代事项的事势时装戏也就落入了传统戏的套路与窠臼。而事实上，人世的真实远远比代表公理力量的“红脸”打败险恶力量的“白脸”这一简洁轮回加倍深奥多姿。感情的纠缠、人道的弱点、偶发的误会、难以避免的错过等身分都邑造成悲剧，若是仅仅把写作的重点放在“大好人”与“恶徒”的模式上，就失去了深入挖掘这些社会现象的背后真实的机会。《乌金罗汉》正本是一出立意高远、创意新颖的时政隐喻剧，然则，它却落入了“恶徒作恶”“责罚恶徒”-“全家团聚”的套路中。剧中的恶徒就是邻人林东瀛和ㄠ爸张善吹。
戏曲红脸的图像
张家“树倒猢狲散”之后，一切家眷内争都是林和张两个白脸恶徒调拨的。这其实是在隐喻..以及邻国在中国内部纷争络续的情形下的浑水摸鱼，并且作者也找到了杂沓的首要原因:家眷内部兄弟之间的互相猜忌和争斗即中国内部军阀之间的彼此攻伐。固然找到了首要原因，剧作者却没有在剧中将其深挖，而是幼稚地寄望于几兄弟从“桃园三结义”的戏曲曲稿中获得开导，住手争斗，然后将戏剧起头时的贪官钱为贵生硬地换作另一个清官并让清官赐与了林东瀛和张善吹严峻的责罚。
桃园三结义的雕像
此种戏剧文学想象，看似解决了家庭问题，却落入了“白脸”与“红脸”的叙事圈套中，在戏中，横竖都邑有一个清官来惩处险恶，是以，就不消再商议振兴家业的真正路径了而事实上，这种文学想象也只能是虚妄的泡影，作为一部现代戏剧作，并没有为现代时政提出任何可供思虑的大政方略和文化内容。黄吉安的汗青剧创作和事势时装戏的测验，是现代川剧文学的萌芽与初步成长阶段。现代社会内容及思惟逐渐深入到川剧文学创作之中，传统川剧文学的技能与体式却以壮大的形象力量摆布着第一批现代川剧剧作者的笔。
川剧的图像
传统的形式自己就是封建文化内容的一部门，是以现代内容与传统戏剧文学形式技能之间的斗争一刻都未暂停。传统形式就像锁虎的软扣或许捕捉猎豹的陷阱，把现代内容拖进传统的形式中，让形式同化内容，让古典场景涂抹现代脑筋，让现代脚色的鲜亮衣装里裹着传统的戏剧魂魄。川剧现代戏守候着更大措施的改造与超越。
参考资料
·《一封断肠书》
·图片起原于收集
