书上侠客万般神通，孤寂高手谁与争锋。武侠作品中的武力排名历来便为浩瀚读者所津津乐道且争执不下。从三国武将到水浒群雄，从华山论剑到火器谱名次，诸 位网友的口水仗已经打完了一个抗日战争，而且我们有来由相信如许的争执还将年复一年日复一日地持续下去，纵到了子子孙孙手上生怕也无限匮矣。
我们走进武侠论坛，举目便是武功TOPTEN栏目，放眼就是关公秦琼PK帖。无数技击喜爱者吆五喝六赤膊上阵，为了一群二流高手的武功排名争得面红耳赤不 亦乐乎。如：无名老衲可否打赢东方不败、萧峰郭靖谁更牛X、阿青姑娘一剑能挑几多个越国剑士。本有心说上几句合理话，然考虑到井蛙弗成以语于海，夏虫 弗成以语于冰，终于照样三缄其口。惜乎有太多同伙被武侠名作的权势性严重束缚甚至一叶障目不见泰山，悲乎我泱泱华夏巍巍中国有几多高人逸士武学宗师疾毕生而名不称焉。
今天，本着严峻理性的治学立场，本实在事求是的人文精神，将为人人流露几位深藏不露的真正的绝世高人。传说中，他们有着绝对出色和浪漫的身手……
一，孔子VS达摩----轻功水上飞篇：
少林达摩祖师，历来被奉为武学至尊。而达摩祖师最让众FANS惊艳的身手莫过于一苇渡江的豪举。汉传释教典籍有载：“……江水滚滚，向东直泻，江边无人， 只有一捆芦苇，倒是无人也无船，达摩顺手抽出一支芦苇，一个顺势，丢向空中，由空而下的芦苇，飘然落在江上，达摩纵身一跃，倏忽双脚已经四平八稳的踩在滔 滔的水中，达摩闭目，呼呼一阵东南风起，弹指之间，那支芦苇乘载著西天祖师——第廿八代的达摩，风驰电辙般，悠悠渡江北去了……”。出色！果真好手段！但 事实上，我们都知道这水上飞的轻身功夫并非源自于这个印度老僧人。
《论语.子罕第九》有载：子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍日夜。” 我们能够想象，孔圣人容身江上，凌波踏浪，飘飘欲仙，气走诸脉之际，尚且行有余力，激昂陈词曰：“岁月比如谁人河中水，它日夜流去呀不克回”，其镇静端凝 处，直不动如山时，俨然一派武学大宗师的风仪与气宇。
两比拟较之下，达摩祖师难免减色了很多。首先他脚底下要踩着一根芦 苇，借以增大脚下受力面积，减小压强。其次行功之时不克启齿说话，这显然是功力不抵家的示意。最新鲜他还要闭目，不厚道地猜想一下，莫非是祖师对本身这门 功夫决心不足，所以心惊肉跳，生怕一不小心掉江里有损威仪？
世人皆尊孔夫子为文圣人，却不知孔师长其实是一位文武双全的 绝世高人。《论语.阳货第十七》记载了一件小事：有一日，孔师长去某地找一位武学高手切磋技艺，晤面之前，先听此人弹奏了一首碧浪潮生之类的曲子。一曲奏 罢，孔师长莞尔一笑：“这小我功力太弱，杀鸡岂用宰牛刀啊。”（子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”）
恰是：达摩祖师，一苇渡江，世界无双，仲尼不出，谁与争锋
二，孟子VS扫地僧----内气力功篇：
少林扫地僧，历来被奉为金庸笔下的第一高手。他周身三尺方圆之内有一层无形气 墙，人挡杀人，佛挡杀佛，端得是强悍绝伦。并且此人在武学教养上也颇有见识，曾经说过一段牛X无比的语录，大意如下：少林特技凌厉狠辣，大干天和，所以练 功的时候，要以响应的慈悲佛法来化解，佛法越高，慈悲之念越盛，武功才能越牛X。
这话却是甚有事理，只可惜不是老僧人的原创，是他GJM孟柯师长的语录。
《孟子.公孙丑章句上》
公孙丑问：“师父，您最擅长哪一门功夫呢？”（“敢问夫子恶乎长？”）
孟子说：“我擅长的内功叫‘浩然之气’” （曰：“我善养吾浩然之气。”）
公孙丑问：“什么是浩然之气呢？”（“敢问何谓浩然之气？”）
孟子说：“一言难尽。总之这门功夫很牛X，修炼它的话，必然要和仁义道德相成家，不然就会缺乏力量啊。”（曰：“难言也。其为气也，至大至刚。其为气也，配义与道；无是，馁也。）
看到这里，人人能够领略了吧，孟师长其实也是一位文武双全的奇才。不外似乎孟师长更雷同于一位武学理论的创始者，而非实战搏击的高手。这种作对的局势直到 千年之后方有所变更。到了唐代，孟氏一族终于涌现出了一位出类拔萃的绝顶高手，此人以天纵之才修孟氏气功之大成，单以内力深挚雄浑而论，堪称太古绝今。他 为了纪念“浩然之气”这门家传内功，所以更名字叫作孟浩然。
这孟浩然的内力事实高到了什么田地呢？我们且看他本人的一首诗即可清楚。
“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城……”
八月，洞庭湖畔，水天一色。孟浩然运足了气，全力一击之下，整个湖水为之蒸发，湖畔城池为之震撼……看来这个“波”字应该雷同于七龙珠里的龟波气功。
内力修为到了孟浩然这等条理，少林扫地僧那点子气墙也只能算是微末小技了。
三，老子VS张三丰----以柔克刚篇：
张三丰，一代承先启后、继往开来的大宗师。他以自悟的拳理、道家冲虚光滑油滑之道 和九阳真经中所载的内功相连系，创出了辉映后世、光耀千古的武当一派武功。武当派武功有啥特色呢？“以慢打快，以静制动，以弱胜强，以客犯主”“似松未 松，将展未展”“用意不消力，劲断意络续”
其实这些个武学道理也不是张三丰首创的，我们在老子的独门武学《道德经》中很轻易找到一些陈迹。
老子说：“大成若缺，大盈若冲，大直若屈”（似松未松，将展未展）
老子说：“用兵有言：吾不敢为主，而为客”（以客犯主）
老子说：“弱之胜强，柔之胜刚，世界莫不知，莫能行。（以柔克刚，以弱胜强）
老子说：“道常无为而无不为”（用意不消力，劲断意络续）
老子跟孟子分歧，除却这些武学道理之外，他本人也是一位精晓技击的实战高手。《道德经》第50章统计了老子生平的所有战争：李师长平生中遇劲敌无数，他屡 次南征北战面不改色，折在他手里的劲敌有三成被他释放了，三成被他打死了，剩下四成求生不得求死不克。（“南征北战。生之徒，十有三；死之徒，十有 三。”）
我们前面提到过的一位高手孔师长，他跟老子曾经有过一次接见。二人僵持良久，想要寻找对方的马脚，究竟都以失败 而了结。因为没有必胜的把握，所以说了点不咸不淡的话，孔子就敏捷闪人了。事后他的门徒们问他：“老子厉害不？”孔子说：“若是他的武功像飞鸟一般迅速， 像游鱼一般圆滑，像走兽一般凶猛，那我可以打赢他。然则他的武功在我看来，便如飞龙在天一样，实在是没有必胜的把握啊。”（孔子去，谓门生曰：鸟，吾知其 能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。至於龙，吾不克知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！《史记.老子韩非传记第三》）
如许的造诣，生怕不是张三丰所可以企及的。
四，庄子VS独孤求败----剑术火器篇
独孤求败的埋剑冢上刻着两行牛皮烘烘的小字：“纵横江湖三十余载，杀尽仇寇， 败尽英雄，世界更无抗手，无可若何，惟隐居幽谷，以雕为友。呜呼，生平求一对手而弗成得，诚寥寂尴尬也。”……笔者每读至此，常掩卷而叹：“闻道百，认为 莫己若者，独孤求败之谓也。”杀了些菜鸟，败了些草包，就敢自夸世界更无抗手，不把前人先贤放在眼里，当真是短视之极了。世界无敌，岂非是本身封的不成？
且说春秋时候，宋国有一位剑术人人庄周庄师长，他剑术上的造诣之高，独孤求败实难望其项背也。《庄子.杂篇.说剑》有载：赵惠文王喜欢剑术，欲招揽世界剑 客为己用。有一天，庄周师长也来应聘，他徐行而行，见王不拜。赵王问：“你剑法很牛吗？怎么如许子傲慢？”庄师长说：“我的剑十步杀一人，千里不留行。” 赵王大吃一惊：“我靠，你无敌了。”（庄子入殿门不趋，见王不拜……王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰： “世界无敌矣。”）
独孤求败的剑法分了三个条理，即所谓“凌厉刚猛，无坚不摧”；“重剑无锋，大巧不工”；“不滞于物，无剑胜有剑”。
庄师长的剑法也有三个条理：
其下乘者“上砍人头，下断肝肠，一击必杀，见血封喉”（上斩颈领，下决肝肺，一旦命已绝矣。）；
个中乘者“与日月星辰齐辉，与六合万物合一，如许的剑法一旦施展出来，如同雷霆震撼，万夫莫敌”（上法圆天，以顺三光；下法方地，以顺四时。此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服）；
其上乘者“直刺没有终点，向上没有极限，向下没有阻碍，随心所欲笔底生花，可斩浮云，可断地脉，如许的剑法使将出来，虽世界英雄莫能当也。”（直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁。上决浮云，下绝地纪。此剑一用，世界服矣。）
独孤求败有一把紫薇软剑，因误伤烈士，所以弃之幽谷。人人好象感觉他满酷的，连宝剑都爱用不消，其实他不外是拾人涕唾罢了。
《庄子.外篇.锐意》有载：“夫有干越之剑者，柙而藏之，不敢用也，宝之至也。”----庄师长有一把吴越二国合力打造的宝剑，放在了盒子里藏起来，不敢 用。为什么不敢用呢？因为“宝之至也”，庄师长已经世界无敌了，再拿上一把吹毛断发削铁如泥的宝剑，还有谁敢跟他过招啊
所谓物以类聚，人以群分。庄师长身边的一些同伙其实也尽皆是深藏不露的大高手。
1、列御寇。
武当派有一门梯云纵的轻身功夫，能凌空借力，右脚尖踩左脚背式地滞空，人人已经感觉很了不得了。但这位列师长的轻功显然已经登峰造极，他顺风起跳，一跳之 后半个月才落地……（有够失常的），这显然已经超脱于我们的经验轨则之外了。（夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日尔后反》中，张无忌抱了一块大石头 横冲直撞，把华山二老打得摸不着北，气力不克算小了。《水浒》中鲁达倒拔垂杨柳，也就差相仿佛了。然而他们跟惠师长比起来，照样要差好多的。梁惠王送了惠 施师长一颗葫芦的种子，惠师长用它种出了一颗大葫芦。葫芦有多大呢？制成瓢今后有三百升的容量。惠师长时常用这个瓢来喝水……（这就是“海量”这个词的来 历）（惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆。《庄子.内篇.逍遥游》）
2、匠人石
《连城诀》中，血刀老祖把一根头发放在水笙鼻子上，一刀斩过，发断而鼻子不伤，堪称神乎其技。但跟这位石师长一比，也就减色不少了。有个楚国人，在本身鼻 尖上涂了一点白，巨细如同苍蝇的同党。石师长运斧如风，呼呼作响（真气四溢的原因），斧过之处（注重是斧不是刀），白点不见而鼻子无损。（郢人垩漫其鼻端 若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。《庄子.杂篇.徐无鬼》）
3、伙头
这位巨匠傅人人都挺熟悉的。《书剑》中，陈家洛的那一手闻笛起舞的功夫就是跟他学的。在这里我们着重强调的是伙头师长的高人风貌：他对敌之时，小心郑重， 目光专注，身法凝重如山，出刀快捷如风，敌手瞬间被砍成十七，八段，像土堆一般散落在地上。伙头持刀而立，环视四野，迟疑满志，宝刀回鞘……（怵然为戒， 视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之而四顾，为之迟疑满志，善刀而藏之。《庄子.内篇.摄生主》）
