1735年，清朝雍正帝驾崩，时年25岁的四子爱新觉罗·弘历继续大统，定年号为乾隆,与父亲雍正的严峻作风分歧的是，他进展本身的统治是“执中之道”。在乾隆岁首期，在老到重臣张廷玉（1672-1755）和鄂尔泰（1680-1745）的辅佐下，大清很快显现了国内升平，国泰民安的优裕繁荣情景。
一.配景溯源：乾隆是一个如何的皇帝？
又过十年，张廷玉致仕，鄂尔泰作古，乾隆皇帝完全主政。在汗青书简上，他是一位具有的矛盾色彩的帝王：既雄才简略精明仁慈又好大喜功。在开创了宁靖富庶的盛世后，他四次东游，五次西狩，六次南巡，所到之处必然鼎力铺张，耗资逾亿计白银，激起大快人心无数。
然而，乾隆皇帝为更多后世文史人士所议论的还有他奇特的文化气质。他平生共写了4万余首诗歌，能够说相当高产。他还喜欢收藏事迹，在名家的书画上留下本身的题跋或印玺，譬如曾经由乾隆之手的《富春山居图》就在长卷空白处密密麻麻地题满了他的御笔。倘若如许一位帝王相逢中国积厚流光的瓷器艺术，又会碰撞出如何的火花呢？
二．艰难的制造：最高水准的瓷器
景德镇的珠山陶瓷厂是元明清三代的皇家御用瓷厂，在业界一向享有极高的声誉。乾隆十三年晚秋的一天，江西景德地界会风高悬，天色开畅，时任掌陶总督唐英手里攥着宫里新来的陶器要求，心中暗暗叫吃力不迭。
此时的唐英执掌御陶厂已多年，他曾著《陶成记事碑记》《陶冶图文》，是其时有名的陶瓷刷新巨匠，然而面临乾隆的要求的瓷器样式，他仍然感应力有未逮，本来乾隆进展他将青花，粉彩，搪瓷等诸多元素揉为一体，集各家之长造一个浑然一体的瓶子。
为宫里处事的匠人，做好了是包衣阿奴的天职，做欠好就是落得龙颜大怒，全家流放宁古塔的下场。御陶厂工匠们从未面觑过圣上，但经由一道道朱批的旨意，厂里的工人逐渐领略，坐在紫禁城里的万岁爷不喜欢素雅简练，反而喜欢陶器名堂繁多翻陈出新。这一次更是指明要一尊集各家特色的陶器。固然匠人们感觉此事甚难，但圣意难违，也只能咬着嘴唇人人一路设法子。
第一步是构想定图样。
能容纳如斯多种气势的陶器，毫不能是玲珑小巧供人把赏的掌上玩物，而只能是雍容广宽气镇一方的大瓶。匠人们构想了在大瓶瓶腹围绕的六个应景的祥瑞图案，离别是“宁靖有象”“仙山琼阁”“三阳开泰”“博古九鼎”“丹凤旭日”“吉庆有余”，在中国古典中，这些意象可以恰如其分地代表大清帝国福禄长存，山河持久的希冀。
而为了让整个大瓶不显得拥促，工匠们在祥瑞图案之间设计了细腻高古的锦地文字留白。锦地原指丝织物一种，在陶器中，指用漆填或许华美的纹样作衬底，再饰上各类图案，这是中国陶瓷的特色之一。而方才设计的图案所使用的工艺是霁蓝釉描金开光粉彩，也是一种复杂精彩的中国工艺。
工匠们思至此处，感觉已经十分糅杂，建造难度颇大，于是撰了一稿，送入宫中禀请圣意，不虞乾隆帝大笔一挥，朱驳斥回反而指责降旨：“无甚新意”。这可把工匠们吓得头冒盗汗，有立即递奏折认错。
面临如许的万岁爷，这一次工匠们在设计的时候不得不使尽满身解数，最终定图为大瓶所用彩为搪瓷彩，金彩，粉彩等，所用釉包罗窑变釉，松绿石釉，仿哥釉，仿官釉，仿汝釉，粉青釉。这一构想起点虽是为了迎合圣意，但笔者认为这种融合也施展出我国古代工匠非比一样的缔造力。
第二步是烧制。制图不易，烧瓶尤难。如许一个含化了多种工艺的大瓶要如何烧出幻想的结果呢？在现代制造中，我们经常把分歧工艺铸就的部件分隔制造，再拼接于一处，而中国古代陶瓷则是考究整瓶烧制，由此必需要用复杂有效的烧瓷手艺。
认识陶瓷的同伙必然知道，在瓷器的烧制时要分外考虑胎体的干燥率和烧造前后的收缩率，若是一个部门收缩欠妥导致跟尾不协调，那么整个瓷身都邑变形。一个部门的跟尾不协调会导致整体变形。
除此以外，分歧的釉彩的烧制温度也天差地别，如松绿石釉属低温釉彩，应入炭炉烘烧，而窑变釉，仿官釉，仿哥釉等属高温釉彩，必需高温烧制。譬如上文言及的窑变釉，在烧制过程中要求的温度是1250℃-1280℃。既要在烧分歧釉彩时调整温度，又要精准地包管温度转变后落在这小小的30℃区间中，这一个细节无疑也透露出烧制整个陶瓶的可骇难度。
各种大山都没有让中国的陶瓷工匠望而却步，督陶官唐英镇静镇定，先用把所涉及的彩、釉烧制大略温度区间列好，凭借视察火焰颜色大略推算温度的古法，确定每次变换后的火焰温度与所烧的部门需求温度是否相契，一个部门完全烧好，再烧制下一个釉彩，若是一个环节稍有差池，整个大瓶的工序就得重头来过。
在繁重的制陶过程中，御陶厂人将每一步都耐烦透辟地做善做美，他们是华夏文明工匠精神的完整缩影。
就如许，在周全把握各类釉、彩机能的根蒂上，景德镇珠山御陶厂历经难题挑战，终于做出了这一尊中国古代釉、彩用料最精细，装饰条理最多的瓷器——各类釉彩大瓶。不光让乾隆皇帝大为赞叹，并且也成为了中国陶瓷史上一颗灿烂的星海明珠。
三．价格：盛世旗号
各类釉彩大瓶在北京的展出吸引了很多往来的游人旁观咀嚼，有人说它固然做工精彩，但题材繁多，内涵难以凸起，愧受博物馆所标注中华“瓷母”之称，但笔者认为，这尊制于乾隆年间的大瓶不光仅显露出其时我国身手的巅峰，并且示意出从皇上到工匠都有一种含弘光大，海纳百川的文化自信。
清朝凭康熙入盛世，经雍正而砺大局，至乾隆而踏绝巅，若是国内安宁，仓禀流盈的乾隆盛世需要一杆旗号，那么各类釉彩大瓶无疑是那面激荡流风的大旗。
参考资料
1、田自秉，吴淑生编．《中国工艺美术史图录》．上海：上海人民美术出书社
