钱穆《论中国汗青精神》：“若把代表中国正统文化的，譬之于西方的希腊般，则在中国首先要推山东人。自古迄今，山东人对照上最有做中国尺度人的资格。”
在起头正文之前，尘凡君先来讲个故事，主角是我一个山东的同窗M，从他身上，或许人人可以对山东人的某些首要性格一见眉目。
有一次M同窗和此外一位同窗借了十块钱，然则后来却没有自动清偿，照样那位同窗去讨要才拿回来的，谁人同窗很不愉快，逢人就说M同窗贪财小气，M同窗知道后只是淡淡道：“都是同伙，十块钱不至于。”
后来有一次谁人同窗的饭卡丢了，正好手里钱都充到饭卡里面了，弄得很是拮据，M同窗看到直接就把本身的饭卡丢他桌子上了：“这几天你吃饭就用我卡吧，里面还有几百块，你随便用。”
谁人同窗既是打动又是忸捏，急遽谢绝不要，M同窗依然淡淡的说：“都是同伙，一张饭卡不至于。”
此外一个同窗是哪里人我就不说了，省的有地区黑的嫌疑，然则M同窗身上，却有着豪爽，重义轻利，落拓不羁等显著的山东人的特点——或许往深里说，是山东文化的施展。“两个国度”和“两小我”
山东文化乃是我华夏文化的主要构成部门，其“仁义”思惟，甚至能够说是中国传统文化最焦点之一，所以很多人都对其起原非常感乐趣。
其实山东最早的文化系统乃是东夷文化，《后汉书·东夷传序》中曾经介绍过东夷人的性格——“本性和婉，易以道御，至有正人，不死国焉”，也就是说他们的文化中既不缺仁义礼仪的一面，但又不乏勇武刚猛的另一面，这恰是山东文化的雏形和根源。
然则山东文化在后期成长中，其最大的影响离别来自于“两国”和“两人”。
那么，是哪两国和哪两人呢？
这两国，天然指的是春秋时代的齐国和鲁国，这两国的地舆位置正好处于现在的山东，而这两人，则是指的孔子和“梁山英雄”——而个中的行者武松，更是梁山英雄的典型代表。
换句话说，对于现在山东文化最大的影响身分，就是齐鲁两国，以及孔子和武松。
接下来，我们就来离别谈一谈这两国和两人，是若何影响山东文化的。齐鲁大地
人人都看过《封神榜》，别看它里面三界六道神仙打的花团锦簇的，但其实主线就是武王伐纣这件事。
而周武王成功伐罪商纣王，并取而代之之后，就起头封赏群臣，而诸位功臣之中劳绩最大的两位，离别是姜尚（姜子牙）以及周公，这两人就离别被封在了齐国和鲁国，成为这两国的第一代诸侯王。
人人从地图上能够看出，这两个国度根基上正优点于现在的山东地区，所以山东也被称为“齐鲁大地”就是这个事理。
而这两位首代诸侯王自己的特征，也代表了这两国的焦点思惟和主流价格观。
齐国的国君姜子牙，人人都知道这是一个非常伶俐能干并且很有“功利心”之人——这里的功利心并非贬义词，而是指的卓越的能力和积极进步的立场，若不是姜子牙的鼎力辅助，周文王和周武王生怕也未必可以成功，究竟军国大事，一味的正人之风也是不敷的。
所以齐国的焦点文化就是四个字——举贤尚功，他们非常注重实际好处，也很有革命立异精神，所以很快就成长起来，最后在齐桓公手中甚至成为了“春秋五霸”之首。
而鲁国的国君周公则是尺度的正人正人，他其实是周武王的弟弟，武王有一次生了宿疾，周公还向上天祷告，甘愿以身代之，后来武王的病真的事业般的好了。
此外周公还辅助过武王的儿子成王，成王年青年头时候不懂事任性妄为还一度被周公流放，后来比及成王悔改后他立时就把朝政清偿。
如许仁义的事情还有好多好多，就连枭雄曹操曹孟德都很信服他——诗中赞美其为“周公吐哺，世界归心”。
所以鲁国的焦点文化就是——重仁义、尊传统、尚伦理、贵人和，守道德，敬文化，并在后期成为了儒家圣人孔子的思惟根源。
而齐国和鲁国这两种判然不同的思惟，最终就成为了山东文化的“两条根源”，固然春秋后期加倍重实际好处的齐国敏捷成长成为了“春秋五霸”和“战国七雄”，而过于仁义传统的鲁国则是越来越弱小并早早亡国，然则其思惟绝没有被休止，而是同样被接收留存了下来。《论语》：齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。孔子和武松
谈完齐鲁两个国度，接下来我们再来具体这两小我——孔子，武松。
这两小我正好一文一武，能够说是山东汗青上名气和影响力最大的人，固然武松只是个艺术形象，然则在中国人——尤其是山东人心中，早已经酿成了一种象征和崇奉，其本人是否真实反而倒不那么主要了。
个中孔子是鲁国人，同时也是中国封建社会的“国教”孔教的创始人，人称孔圣人，万世之师，活着界权势机构的名人排行榜中高居第五位，也是中国人的第一名，其影响力之强可见一斑。
而孔教的焦点思惟是一个“仁”字，这个字非常难注释，就连孔子本人都曾经从十多个角度来注释过，但只能说这是几个角度都只是“仁”的一个部门罢了，我们将就用“温良恭俭让”这五个字来取代之。
而武松则是四台甫著之一的《水浒》的主要脚色——甚至说影响力远远跨越正本的主角宋江也不为过，他的性格特征有好几条，然则最焦点的倒是一个“义”字——为兄弟两肋插刀，连眉头都不会皱一下。
所以这一文一武，一真一幻，一仁一义，就如许有机的融合在了一路，并组成了山东文化最主要的两部门。尘凡君说
综上所诉，就是这齐鲁两国，孔子武松两人的首要思惟特征，多年下来之后配合形成了现在的山东文化。
这种文化就是正派忠厚，好仁不争，忠实忠厚，忠勇孝悌、侠义豁达等正面示意和长处，但同时亦有思惟保守，文化守旧，义气至上，不分善恶，讲究局面，死要体面等负面示意和瑕玷。
然则相信在时代的快速成长之中，山东这里的仁人志士和精良人才们必然不会对这种问题坐视不管，他们必然会扬长避短，持续把长处发扬光大的同时，也可以削减和避免那些瑕玷，从而让山东文化，酿成华夏文化中更灿烂的那颗明珠。
参考文献：
《论语》
《史记》
《论中国汗青精神》
