徐华清（1788-1850），字际唐，青州府临淄县徐家圈（今淄博市临淄区敬仲镇徐家圈村）人。幼时从塾师读，伶俐机灵，稀奇喜欢骑射，且气力过人。游戏时能用“小指开两石弓，同窗辈传认为异，凡所肄习，皆能过人”。其父徐相臣“因从其志，使之弃文进修武事”。
清嘉庆十二、十三年（公元1807、1808年）徐华清乡试、会试联捷，殿试以第一及第武状元，成为临淄汗青上惟一的状元，并补为优等侍卫，后出任直隶督标右营游击，又二年改甘肃甘州城守营参将，衔命到塔尔巴哈台去屯田。
嘉庆二十五年（1820年），新疆维..族头人张格尔在英国侵略者挑唆下兵变，率领叛军占有新疆天山南麓的喀什噶尔区域，伤害公民，制造盘据。清军数次征剿，不曾获胜。
道光二年（1822年），徐华清随甘肃提督赴西宁平定兵变。他英勇斗胆，身先士卒，率部斩杀叛军六百余人，夺获牛马四千头；他多谋善断，军纪严明，一次在深入追击叛军时，口粮供给不继，清军见湖泽中黄鱼成群，竟相捕食果腹。徐华清认为这么多肥鱼本地人都不吃，是必有毒。于是命令禁止手下食鱼。将仅有之粮，与士卒共用。其他戎行多有因食鱼中毒至死，唯徐华清的军队免遭此难。同年，徐华清因军功被朝廷赏戴花翎。道光三年（1823年），晋升哈密协副将，转授潼关协副将。
道光六年（1826年），朝廷令陕甘总督杨遇春和长龄，离别由天山南路的喀什噶尔、英吉沙尔等地征讨张格尔，命徐华清率部接应。其时以张格尔为头子组织的所谓“中亚联军”，气焰非常嚣张，依仗新疆之千里荒漠，人地两熟的优势，和马队转移敏捷的特点，与清军来“你进我退，你住我扰，你疲我打”的活动战术，使来剿之清军，不是损兵折将，就是无功而返。此次杨遇春等接管以往围剿有始无终的教训，细心研究计谋布置，接纳奇、正并用的战术；出奇兵突击和正面军队包剿，一连作战一年多，终于在道光七年（1827年）12月，在喀尔铁盖山一带生擒张格尔，将其叛军悉数覆灭，从而维护中华民族的国度统一。
道光十六年（1836年），徐华清补授河州镇总兵。
道光十七年（1837年），调任喀什噶尔总兵，衔命驻守喀什噶尔。本地人民多以游牧、射猎为生，不懂农业莳植，徐华清便率领戎行搞屯田种地的同时，也匡助人民制造耕具，开垦莳植，而且连获丰收，人民过上安宁而足食的好日子，把徐华清当成降福于人世的天神。道光二十二年（1842年），徐华清调署西宁，他离任时，本地公民万人夹道相送，并为他竖立生祠，逢节即予供祭，以表对他的眷念崇拜之情。
道光二十三年（1843年）三月，徐华清被调往青海平定兵变。六月转战于贡尔盖、乌兰水一带，连战皆捷，最后在玛庆雪山一战，将其兵变者逼上断壁山崖，而悉数清剿。七月授提督衔；九月调往福建抗英前方，同年蒲月，刘韵珂擢升闽浙总督，二人自此共事七年，从《徐华清墓志铭》记载看，二人“情投意合，相知恨晚”，“然与公既系同僚，又属至契”，解说二人是好友也不为过。
道光二十四年（1844年），实授福建省陆路提督。
道光二十六年（1846年），徐华清与水师提督窦振彪在陈头乡一带合击“洋匪”，捕捉三十余人。徐华清在任六年，英人不敢入寇。
道光三十年（1850年），徐华清在福建任满，调京预备晋升，半途不幸生病。同年十月二十六日，病逝于蒲城县行馆，终年六十三岁，后赐谥号“威恪侯”。
咸丰元年（1851年）九月二十四日葬于桑梓徐家圈村西北，淄水西岸。
其墓志铭由时任闽浙总督的刘韵珂所撰，全文如下：
皇清诰授振威将军 福建陆路提督 嘉庆戊辰科状 元际唐徐公墓志铭：
道光二十三年，余总制闽浙，与陆路提督际唐徐公相周旋，见其人惇谨和粹，有古名臣风仪，久之，情投意合，相知恨晚。公秩满将入京陛见，往别余，余甚怅然。转念公方矍铄，后会当复有日。不虞其行至浦城，竟遘疾而卒于行馆。来岁秋，余移疾归里，公之孤使以状来乞铭于余。余虽不足以知公，然与公既系同僚，又属至契，见义勇为，谨按其状志而言之。
公讳华清，字际唐。始祖讳谦，明初由徐州沛县迁临淄。曾祖讳明贞，祖讳洪，父讳相臣，今皆赠公官。曾祖妣于氏，祖妣朱氏、王氏，父妣马氏，俱赠一品夫人。公父好善乐施，村临淄水，每冬月设板桥以济行人，民不病涉，其他利物济人者皆称是，故远近以善人称之。马夫人生二子，长即际唐公也。
幼从塾师读，颇颖然，然志气英果，每好言骑射。父知之，因从其志，使之弃文进修武事焉。公体仅中人而具有勇力，每戏以小指开两石弓，同窗辈传认为异，凡所肄学，皆能过人。所谓有鼎力必有神巧也。是以乡会联捷而大魁于世界，人皆谓积善之报云。公及第后补优等侍卫，期满授直隶督标右营游击，逾二年改甘州城守营参将。
道光二年，西宁用兵，以军功赏戴花翎，又历任副将、总兵诸职,，凡数转而补授福建提督。
前后四十余年，略无垤踬，论者谓公官运之顺利，而不知公实有所乃至之也。任甘州参将时，随提督齐公遣散番寇，粮偶不继，诸军皆仰给于黄鱼，公独命令所属，禁不使食，曰：“鱼多而土著不取，是必有毒。”乃自减其食用，上下均之，士卒赖以不困，饷亦继至，而他军之中毒而毙者，则踵相接矣，其料事之智类如斯。
边外之民，射猎为生而不谙耕种，公镇河州时，往喀什噶什换防，造耕具，给耕牛，开垦荒田，教民树艺，民大丰饶。期满回任，万民赍送衣繖，为立生祠，其抚民之仁类如斯。
公恂谨若儒士，临敌时则刚毅过人。道光二十三年，赴青海河北一带剿捕番贼，前后杀获甚众，其窜匿玛庆雪山者，时出寇掠为患，公复率众搜捕击杀百余，落崖跌毙无数，余始解体。七月，内送上谕加提督衔，仍交部从优议叙，其制敌之勇又类如斯。
嗟呼！世之乎，猷受寄者众矣，或失之东隅而收之桑榆，或奋于初基而衰于末路，是皆力小任重而不克全其终始者也。公自涖官以来，明以察事机，武以定祸乱，恩以结民心，大受小知，攸往皆利，岂其遇之独隆乎，亦所携持之实有其具也！岳武穆论为将之道曰：“智、仁、勇缺一弗成。”公于三者庶几克全矣。
公之在保定也，值岁旱，众官祷而无应，公自祷之，克日大雨；在甘州派往塔尔巴哈台屯田时，飞蝗为灾，公祷于八蜡庙，忽来无数黑头雀啄蝗尽死，其事甚奇，然诚至感神，理之所有，即不得谓事之所无。
至提督福建，英夷不敢入寇，则又公之积威有素，而先声足以夺之也。彼班定远之都护西域，马伏波之镇抚南邦，千载共仰伟烈。观公之事，古今人岂不相及与？使更享耄期之寿，其为国度所依重更与何如也。乃年甫逾六旬而殁，是可惜也。
公德配王氏、继配马氏，俱赠一品夫人。李氏例封太儒人，皆有贤行。子四人，长来修，候补县丞，马夫人出；次行修，江苏试用县丞，李夫人出；三善修，四纂修，俱业儒，侧室张氏出。女二人，长王夫人出，适益都李氏；次张氏出，尚幼。孙崇垣、紫垣、俊垣，俱业儒，星垣一品庠生；锦垣、勤垣尚幼。曾孙振铎、振声、振公，俱幼。
公殁于道光三十年十月二十六日，赐谥威恪并给全葬。
御制碑文、祭文遣官致祭，咸丰元年九月二十四日葬于北原之新兆。
铭曰：“维岳降神，爰生甫申，功成名立，返璞归真，牛峰之下，淄水之滨，宅兹吉壤，利其嗣人。”
钦命总督闽浙等处处所提督军务兵部尚书寅愚弟刘韵稽首拜撰。
赐进士及第经筵讲仕宦部尚书上书房行走年愚弟贾桢稽首拜书。
徐华清作古后，清帝赐与了特别的恩荣:上追封至三代，下荫护及子孙；特予破格谨严地追谥和举办葬礼。徐状元府大门厅上高悬“状元及第”和“第一军门”两块金字兰地竖匾；府门前坦荡处一对石狮摆布排开，两座石座刁斗旗杆高高耸立，其势雄威肃静。徐状元坟在村西北约一华里，坐北朝南，前有大青石牌楼，入牌楼处即石兽、石人，分前后摆布分列；入墓门厅后就是为砖砌花墙围绕的徐状元坟，坟前竖立着道光皇帝御制墓碑，其碑文最后云：“荐殷礼以馨香，从其官职，易嘉名‘威恪’，肖厥生平。呜呼，马鬛云封，望松揪之轸念；龙章日丽，树碑磺以流芳”。另二碑，一是有圣旨追封的“威恪将军威振侯”徐华清与诰命一品夫人王氏、马氏，太儒人李氏合葬之基；二是为兵部尚书刘韵珂撰文、吏部尚书贯桢书写的墓志铭。徐状元坟西、花墙外坟茔中有三幢大的龟趺碑(据说原有四幢，出走一幢)；再往西北去白兔丘的燕齐旧道(俗称猪檀沟)东，在齐上卿高傒墓南，有被砖花墙围护的徐华清墓道碑，正文书曰：“福建陆路提督徐华清墓道碑”。
可惜“文革”时代，其墓及墓前石羊、石马、翁仲和牌楼被毁，坟场辟为农田。
徐华清练武时所用“门扇”大刀（180市斤）及其府第前两石狮现存淄博市“临淄故城博物馆”。 (孙洪升）
民间传说
他出生之前他的父亲梦见一只白虎飞入了他母亲的房中。之后，他的母亲生下了他，他的父亲是以认定此子不凡，给其取名华清，字际唐。后来，小华清生得眉清目秀，天资聪颖，不光过目不忘，更是体魄强壮，臂力不凡。至此，我们不得不信服小华清的聪颖和其父之开明，在一次长谈之后，小华清静心学武，不出十年，徐华清就能用小拇指撑开两石之弓，要知道这是大多数人都做不到的事情。
徐华清幼时去临淄路山一带投亲。山下乌河上有人设水磨加工香面，他入磨房观景时，守磨人戏言：“人家都说你力大,曾抓住牛尾拉牛倒行数步m你或者抓住香磨？”徐华清听言，上前伸手抓住磨系，飞旋着的香磨戛然而止，见者众口一词称奇。
19岁时，徐华清列入乡试夺魁。20岁会试连捷，中一甲一名武进士，继而列入殿试。传说,列入殿试时，与一山西进士交手，百余斤重的练功刀扭转翱翔。两人均感应吃力时，山西进士伸出舌头，舌尖向着鼻子的偏向舔。而徐华清的舌尖也不自发地从吵嘴露出，向一侧舔腮。监考官轻声说：“牛舔鼻虎舔腮。”皇受骗即朱笔钦点徐华清为武状元，故他未入仕已得了“猛将”誉称。
徐华清镇河州时，往喀什噶尔（今新疆喀什市）换防，造耕具，给耕牛，开垦荒田，教民树艺，民大丰饶。期满回任，万民赍送衣繖，为立生祠”。由此能够窥见徐华清有抚民之仁和能武兼文的儒将之才。
喀什噶尔一带有个大寺院，寺内老衲力大如神，威服喀什噶尔一带边民。驻守那边的..将领要首先去拜望老衲，不然老衲会出“难题”：要么挑动边民滋事，搅乱世界；要么纵容边民刺杀驻守那边的..将领和士兵。凡去拜望他的..将领，首先得挪开堵在寺院三个门口的三口大铁钟，方可进入寺院。徐状元曾收养一乞丐做为马弁（俗称马夫、马排，即喂马或给将领牵马的士兵）。这位马弁力大无比，他讨要三天的饭食攒在一口重约两千斤的铁钟内，仅能吃个半饱。这马弁在徐状元的营内，日食一斗（30市斤）粮饭，士兵私下称其为“脓包”。徐状元同他的马弁来到寺院外门，老衲双手合十道一声：“施主，请——！”进门后他顺手将一口铁钟盖住门口。马弁笑着顺手将钟移至门旁，待徐状元进门后，又将钟提起堵在门口。就如许，徐状元过了三道门，马弁挪的三口大铁钟一口比一口繁重。老衲惊得咂舌说：“徐将军的马弁真乃神力，信服！信服！马夫尚且如斯，将军之力更不消说啦！”
另传：老衲宴请徐状元，用利刀叉肉送给状元吃，想乘机刺死徐华清，被马弁揽曩昔，一口将老衲的利刀刀尖咬住，“嘎嘣”一声将刀尖咬断，说：“好硬的骨头！”并口吐刀尖至房的梁头。马弁的功夫让老衲赞叹不已。老衲自愿俯首称臣，起誓永不入寇，扰民滋事。是以徐状元镇守哈什噶尔非常平稳，边民安守故常，安身立命。
