（说汗青的女人——第946期）
公元前771年，谁人曾经狼烟戏诸侯的周幽王被犬戎人杀死于骊山，其子宜臼继位，即周平王。因首都镐京（今西安）曾发生过地动受损，残缺不胜，又接近戎、狄等外患威胁，于是周平王期近位后第二年（公元前770年），被迫迁都洛邑（今洛阳），自其中国奴隶社会的第三个朝代周朝起头称东周，汗青进入春秋和战国时期。
春秋中期起头，中国汗青上第一次形成了全国性的大盘据大杂沓，在政治、经济、思惟、文化等各个范畴都发生了伟大的转变和厘革。其时，西周初期制订的周礼受到了极大的损坏，统治秩序变得杂沓不胜，以至于其时的孔子和后来的司马迁都曾感伤：礼崩乐坏。所以，孔子起头致力于为恢复“周礼”而奋斗，从而进一步开创了以“礼”为焦点的儒学。那么春秋时期的“礼乐”为何会崩坏？它有什么深层原因？这得先从“周礼”说起。
（一）礼乐崩坏
一样认为，“周礼”是周公姬旦设立制订的。周朝初年，世界一统之后，周王室起头分封诸侯，世界“共主”，形成“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”（语出《诗·小雅·北山》）的局势。为此周公姬旦制订了一整套国度政治轨制和社会伦理尺度，涉及宗庙祭奠、诸侯朝觐、宫廷乐舞、饮食起居等各个方面，这些都纳入“礼”的领域，泛称周礼。其目的是为了“经国度，定社稷，序民人，利后嗣”。
“周礼”是很复杂的品级轨制。好比在最高层面上实行的分封制，周王分封诸侯，将诸侯划分为公、侯、伯、子、男，五个爵位，分歧的爵位之间有严厉的权力、品级、地位的区别，这些都属于“礼”的领域。
“乐”其实是隶属于“礼”的一项轨制，也是“礼”的一种示意形式。周礼对分歧阶级吹奏乐舞的规模有严厉的限制：皇帝要八佾（yi），即皇帝吹奏乐舞的规模是八行八列，共六十四人进行吹奏和跳舞；诸侯六佾，共四十八人；卿医生四佾，共三十二人；士则只能用二佾，即只有十六人吹奏。
到春秋时期，鲁国卿医生季平子，竟然在自家的天井里用六十四人的乐舞队吹奏歌舞。季氏作为卿医生，他正本只能用三十二人的乐舞队，可是他竟然僭越礼制，上升到皇帝的规格。孔子知道这件事后，非常痛心，感慨道：“八佾舞于庭，是可忍也，孰弗成忍也！”于是他感应了危机，他要行使本身的力量，来重塑“礼乐”。
然冰冻三尺非一日之寒，季平子的违规把持，是有很复杂的汗青配景的，就是说，他凭什么能够违反礼乐？今天咱们今天就来商量一下礼乐崩坏的基本原因，即礼乐崩坏与井田制的崩溃有何干系？并且它为何始于孔子的田园鲁国？为何不先在其余小诸侯国显现？
（二）井田制的形成、成长和特点
不管任何版本的《政治经济学》，个中都有一句话，即“经济根蒂决意上层建筑”，上层建筑是什么？它是指竖立在必然经济根蒂上的社会意识形态，以及与之相适应的政治司法轨制和举措等的总和。通俗地说，就是政治司法轨制。在西周初期，制订了分封制的政治轨制，同时必需有一种与之相适应的经济轨制，这项经济轨制是什么呢？
在古代，稀奇是在封建社会或许奴隶社会，决意经济的当然是农业，而农业靠什么？地盘。所以自古以来，地盘成为一个国度的标记，国度壮大不壮大，地盘多不多是一个硬指标。而国度的首要使命之一就是若何分派地盘。所以有学者认为，古代任何一个朝代的统治者都是由大巨细小的田主构成的，而皇帝（或国王）就是最大的一个田主，他主导了全领土地的分派。而在西周初期的井田制就是其时的地盘轨制，也是最主要的经济轨制。
井田制也不是周朝才有的，它是由原始氏族公社地盘公有制成长演变而来，它最早成型与于商朝，到西周时已成长很成熟。西周时期，道路和渠道纵横交织，当局把地盘分隔成方块，外形像“井”字，是以称做“井田”。“井田”一词，最早见于《谷梁传·宣公十五年》：“古者三百步为里，名曰井田”，“井田者，九百亩，公田居一。”
井田的所有权属周王，由他分派给庶民使用。这就涉及到政治上的分封制。
周王把必然的地盘和人民，离别授予王族、功臣和先代贵族，让他们竖立诸侯国。诸侯要遵守周王的号令，按期向周王进献财物，并侍从作战，守卫王室。周初分封的主要诸侯国有齐、鲁、燕、卫、宋、晋等。
周王把地盘层层分封给诸侯，诸侯再将受封地盘分赐给卿医生，卿医生把地盘再分赐其后辈和臣属。不外地盘属于国有，各级受封的贵族对地盘只有使用权，没有所有权，不克让渡与生意。因那时世界所有的地盘都属于周王的，国是他的国，国有就是他一小我有。所以奴隶制的地盘国有制实质上就是一种地盘私有制。井田制是中国春秋以前实现地盘国有的有效途径，也是中国西周时期较为普及的地盘轨制。
分封制和井田制是西周时期完美的政治轨制和经济轨制。分封制起到维系、调整奴隶主阶级内部关系，包管奴隶制国度对奴隶和布衣进行统治的感化，是西周奴隶制国度强大的政治包管；而井田制划定了奴隶制生产关系的首要内容，则是决意奴隶制成长和统治的经济根蒂。
周朝的井田，长、宽各百步的方田叫一“田”，一田的亩积为百亩，作为一“夫”，即一个劳动力耕种的地盘。以九块方田叫一“井”。因为把九块方田摆在一路，正好是一个“井”字形。一井的面积是方一“里”；一百井是方十里，叫一“成”，可容纳九百个劳动力；一万井是方百里，叫一“同”，可容纳九万个劳动力。
井田制的具体做法是，把耕地划分为多块必然面积的方田，四周有地界，中央有水沟，阡陌纵横。100亩为一个方块，称为“一田”，一井分为9个方块，四周的8块田离别由8户耕种，谓之私田，私田收成悉数归耕户所有；中央是公田，由8户配合耕种，收入全归封邑贵族所有。但实际上并不是每块井田都是900亩，还存在诸如800亩，1000亩如许的特别情形。
井田制大略可分为两种，即“八家为井而有公田”，与“九夫为井而无公田”。第一种如《孟子·滕文公上》记载：“方里而井，井九百亩。个中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公务毕，然后敢治私事。”就是说被分成九块的井田里，中央的一块为公田，周边的八块为私田，耕种者先耕种好公田，再治理私田。第二种是，九块地满是私田而无公田，不外这时后期的事了。
西周的各级统治者把井田按质量的利害分为三类。他们把个中最好的部门（即位于河流四周、背山朝阳的平展地盘）留给本身，叫“公田”。因为公田的面积很大，所以也叫“大田”，使令奴隶集体耕种。把距城市较近的郊区地盘，分给和统治者本家的通俗劳动者耕种。这部门人因为住在“国”（即城市）里，叫“国人”。国人不肩负租税，只肩负军赋和兵役。
国人战时投军，本身预备兵器、粮食和军需；国人有投军和受教育的权力，所以也叫“武夫”或“士”。这部门人是通俗布衣。他们外观上不受盘剥，是白手起家的劳动者，不外其时战争十分频仍，他们经常被征调去接触，打了胜仗，攫取来的地盘和财富归统治者所有，若打了败仗，还有被俘沦为奴隶的危险。
而距离城市较远、土质瘠薄的境地，则分给住在野外的庶人。庶人住在野外，所以也叫“野人”，也管他们叫“氓”。庶人没有任何权力，只有给领主耕种井田和服杂役的义务。他们每年要先在领主的大田上劳作，然后才准许去耕种本身作为维持最低生活的那一小块地盘。
（三）井田制崩溃的原因
春秋晚期，因为铁器的使用和牛耕的推广，导致其时生产力水平的提高，井田制便逐渐崩溃了。
铁器始用于商代，也许到西周末年，铁器起头变多。在春秋初期，已有对照正规的铁耕具。《管子·海王篇》记载：“今铁官之数曰：一女必一针一刀……耕者必一耒一耜一铫”。牛耕也发源于商代，到春秋时获得成长。好比孔后辈子中的72圣人之一的司马耕，就别名“犁”，字子牛。晋国也有个鼎力士叫牛耕。牛与耕相连，用作人的名字，反映了牛耕方式在春秋时期已获得遍及推广。
铁器的使用和牛耕的推广，为人们拓荒山林，兴修水利带来了轻易。如许耕地面积和农业产量大幅度增进了。农业的成长，使一家一户为单元单子的小生产，和以个别经营为特色的小农经济的显现成为了或者。如许，以井田制的集体劳动形式过时了，而涣散的、个别的劳动形式起头鼓起。
如许的配景下，各地的私田急剧增加。诸侯、医生们起头富起来，一有财富，腰杆便直了，周王便不克再轻看他们了，不克随意劫掠他们的境地了。并且各诸侯之间为境地的争斗、诉讼也起头显现。
拓荒和耕种大量私田，当然需要多量劳动力。而用奴隶制的法子已不克调动劳动者的积极性。于是，一些顺应新形势的贵族为了兜揽劳动听手，就起头改变盘剥体式，如齐国田氏向庶民征钱粮使用小斗，把粮食贷给庶民时则用大斗；晋国韩氏、魏氏、赵氏接纳扩大地亩，而不增税额的法子，收买民心。如许，奴隶们纷纷从公田逃往私田。奴隶的逃亡，使一些国度的公田，“唯美桀桀”酿成了荒野。井田制再也维持不下去了。
（四）礼乐崩坏为何先显现在鲁国？
井田制能够说是周王朝的根基国策，根基经济轨制，凭据经济根蒂决意上层建筑的原则，一旦井田制崩溃，与之相配的政治轨制和一套所谓“周礼”，必将面临危机。所以就显现了前面提到的，鲁国卿医生季平子的违规现象，即孔子眼里的“礼乐崩坏”。那么，为何礼乐崩坏最先显现在孔子的田园鲁国呢？
按说礼乐轨制的制订者是周公，而周公后人的封国恰是鲁国，鲁国有周公这个先祖做后援，所以历来被称为“姬姓宗邦”，是诸侯国中最有名望和号召力的国度。鲁国对于礼乐的爱崇也是最凸起的，时人称“周礼尽在鲁矣”。鲁国成为最典型的礼仪之邦，却为何最先礼乐崩坏了呢？
一方面，因为牛耕和铁制耕具的应用和普及，鲁国的农业生产力水平敏捷提高，大量的荒地被开垦后，隐瞒在私人手中，成为私有产业，鲁国的“民间”势力变得壮大。另一方面，对于鲁国朝廷来说，日渐膨胀的贵族消费和频仍的战争，导致财务亏空，稀奇是民间的私田不向诸侯们纳税，财务收入占悉数农业产量的比重络续下降。于是为了增加财务收入，鲁国率进步行了改造。
公元前594年，鲁宣公十五年，起头实行史上有名的“初税亩”轨制。即划定岂论公田、私田，一律按田亩收税。初，即起头；税亩，指按地盘亩数对地盘征税。具体方式是：“公田之法，十足其一；今又履其余亩，复十取一”。本来井田制是九百亩中取一百亩，而“初税亩”之后，公田之外再收十分之一的税，也就酿成了约十分之二的税。如许鲁国的财务收入增加了，但同时它也在司法上正式认可了地盘私有的正当化。
《左传》中说：“初税亩，非礼也，谷出不外藉，以丰财也”，直接点中关键，于是“礼乐”在鲁国率先“崩坏”了！于是孔子急了。
因为鲁国本就是世界诸侯国在礼乐法治的带头人，楚、郑、晋、齐等国一看鲁国这法子不错，于是人人争相仿效，也陆续开展税亩制，井田制终于崩溃。于是鲁国“崩”，人人“齐崩”。
于是公元前359年，一代改造家商鞅炫丽登场，在秦国进行彻底的划时代厘革，“废井田”、“开阡陌”，汗青走向新时代……
（文/说汗青的女人·一米暖阳）
参考资料：《史记》《左传》《论语》《奴隶制时代》等。
