王阳明是中国心学人人，在王阳明的《传习录》里面，王阳明谈了若何进修书法，以下是王阳明谈若何进修书法的原文。吾始学书，对模古帖，止得字形。后举笔不轻落纸，凝神静虑，拟形于心，久之始通其法。既后读明道师长书曰：“吾作字甚敬，非是要字好，只此是学。”既非要字好，又何学也？乃知前人随时随事只在心上学，此心精明，字好亦在个中矣。
王阳明教训本身的门生们说：“我起头进修书法时，只是对着古帖摹仿演习，如许练来练去，只是学到了字的形象，内涵的神意却毫无所得。后来我改变了进修书法的方式，举笔不在随意下笔，而是凝神静虑，先在心中勾勒出字的外形和笔画，如许演习久了之后，起头慢慢通晓书法之道，后来读明道师长的书论说，写字的时候要尊重，并不是字要写好，只是用这个尊重的立场就是进修。”
既不是要字好，又为什么要去进修呢?经由进修书法的例子，于是我们就知道，前人无论做什么事情，随时都在心上进修，等于心精明透辟了，字天然也就写好了。
王阳明《铜陵观铁船歌》（局部）
经由王阳明谈书法，我们就能够知道，进修书法，是唯心的，只有心上学了，把书法融入到骨髓里面，你的字就会慢慢好起来。
记住王阳明那慢条斯理的一句话：“物理不过吾心，外吾心而求物理，非物理矣。”
现代人唯求书法手艺，不求心法，生怕是道不远人而人自远之。
字如六合万物，款式不凡。
气韵举止，书印俱佳，浑然天成。
清丽隽永，雅量高致。
笔法劲健，笔锋锐利，在承继晋唐遗韵的根蒂上有显着的明人时代风尚。
王阳明《龙江留别诗》后半部门
《龙江留别诗》台北故宫博物院藏纸本草书墨迹，可为其代表作，凡十一行，共八十七字。全幅作品透出一股清逸之气，遒丽潇洒，笔意佳妙，虽欠拙厚，然自是高迈清劲。
王阳明家信
扇面
如同崇山峻岭间的一泓清泉。
王阳明草书《若耶溪送友诗稿》
王阳明是明代中后期浪漫主义书风鼓起的前锋。书法清劲峻游，自由闲逸。取势凌厉，点划精谨。发自肺腑，凝于笔端。直书胸臆，如同风卷云舒，毫无滞涩之处。在章法上每行略向右呈倾斜势，呈现出矫捷翱翔的风格。
王阳明《与郑邦瑞函牍》拓本
王阳明《与郑邦瑞函牍》局部
王阳明《与宾阳书札》碑刻拓本
王阳明《送萧子雍五言诗》北京故宫博物院藏
《四库全书》中有谈论曰：“守仁勋业气节，卓然见诸施行，而为文博大昌达，诗亦秀逸有致，不独事功可称，其文章自足传世也。”
银钩铁划，章法摇曳多姿，转变不定却又统一协调，全篇有跳荡之感。
王阳明的楷书镇静刚劲，庄重雅致，《时雨堂记》、《纪功碑》等风骨峻迈，蔚然肃静；行书《矫亭说》、《四箴卷》、《纪梦诗题壁》等神采苍秀，笔势纵逸，含蓄而隽逸，豪迈而舒展；草书笔意清爽，瘦劲坚挺，随意为之而无飘浮之嫌。稀奇在龙场贬谪时代所书《何陋轩记》、《象祠记》行笔疾如风雨，矫若龙蛇，纵横跌宕，转变万端，是神韵超脱、风格豁达的佳作。
书法界有人说：王阳明以人掩其书，王羲之以书掩其人。事实上，也有人评价王阳明书法于宿世王羲之颇有借鉴传承。有此二王（此非指王献之），亦为书法界幸事。
