作者：史遇春
明宪宗朱见深喜欢医卜星相之术。
明英宗（朱祁镇）天顺八年（公元1464年）阴历十二月，朱见深即位还未满一年，便升左正一、道士孙道玉为真人。
所谓正一，即官名，朱元璋洪武十五年（公元1382年）始置；左正一、右正一各一人；为明、清两代的道录司职官；首要职责是掌理世界道教之事；秩正六品。
这里所谓真人，就是“正一真人”，为道教封号，全称龙虎山正一真人；明、清两代，掌道教，领龙虎山上清官道众。朱元璋洪武元年（公元1368年），张正朝入朝，封为真人，秩正二品，世袭；明穆宗隆庆（公元1567年～公元1572年）中，革去真人，只称提点；明神宗朱翊钧万历（公元1573年～公元1620年）初，仍复旧称；所属有法官、赞教、掌书等法官。清世祖（爱新觉罗·福临）顺治八年（公元1651年）授张应京大真人，秩三品，袭封；所属有提点、提举、法箓局提举、副理、赞教、知事等法员；狷介宗（爱新觉罗·弘历）乾隆元年（公元1736年）授光禄医生；后曾降为正五品，乾隆三十一年（公元1766年）仍复旧制。
后来，明朝的道士，被朱见深加以真人、高士等封号者，其时曾充盈京师。
所谓高士，为道士封号；明朝置；并有加太常寺卿、礼部尚书及宫保等衔者；曾为一时殊荣，但非常制。
那些有真人封号的道士，都被大明朝廷配以玉冠、玉带、玉圭、银章等。
道士之外，和尚也不遑多让。
继晓，湖广江夏和尚，明宪宗时，借助太监梁芳的路子，以秘术得幸进用，授职僧录司左觉义，又进升右善世。
所谓左觉义，为官名，明、清两代僧录司的官员；分掌世界释教之事；朱元璋洪武十五年（公元1382年）设置，一人，从八品。清圣祖康熙十三年（公元1674年）定设一人，亦为从八品；依例升迁右讲经，缺出，由右觉义升补。
所谓右善世，为官名，明、清两代僧录司的官员；分掌世界释教之事；朱元璋洪武十五年（公元1382年）设置，一人，正六品。清圣祖康熙十三年（公元1674年）定设一人，亦为正六品；循序升补左善世，缺出，由右阐教升补。
后来，朱见深赐继晓的封号为：通元翊教广善国师。
话说，继晓其人，尤为奸黠，他窃柄弄权。凡继晓所上奏的事情，朱见深几乎没有不予以许可的。
厥后，有西番和尚札巴坚参，他被朱见深封为：万行肃静好事最胜聪明圆明端仁感应显国光教弘妙大悟法王；西天至善金刚普济大聪明佛。
札巴坚参的门徒札实巴锁南坚参、巴竹也失二人，皆被朱见深尊为国师。
很快，札实巴又被进封为法王。
朱见深又封班卓儿藏卜为国师。
朱见深又封领占竹为：万行清修真如安闲广善普慧宏度妙应掌教翊国正觉大济法王、西天圆智大慈悲佛。
朱见深又封西天佛子札失藏卜、札失坚参、乳奴班丹、锁南坚参、法领占等五工资法王。
其他被朱见深授予西天佛子、大国师、国师、禅师者，也是弗成胜计。
这些和尚，他们衣食住行，全都是大明王朝亲王的规格；他们外出，则有金吾仗（明亲军有金吾卫，掌管皇帝禁卫﹑扈从等事的亲军。）喝道。
这些金衣玉食的和尚，总计有几千人之多；并且，大国师以上，还被大明朝廷配以金印。
厥后，李孜省因为符箓而幸进，还官至礼部右侍郎。
邓常恩、赵玉芝、凌中、顾玒等人，均以方术得幸，官至太常卿。
其他士流之外的杂流人等，如身手、工商者，加官至侍郎、通政、太常、太仆、尚宝者，弗成胜计。
据说，朱见深往往令太监传旨，赐赉官职者，一传就是百十人之多，其时称此等为传奉官。
明宪宗成化年间（公元1465年～公元1487年），世界四方的白丁、钱虏、商贩、身手、除名人等，还有士医生的后辈，全都攀援皇帝的近侍和内臣，向他们供献珍玩，如斯，这些人动辄便能够得御赐为太常少卿、通政寺丞、郎，署中书、司务、序班等地位。
原本，以上这些地位，都是必需经由吏部、内阁选拔录用，然则，这个时候，这些地位都由皇帝随意犒赏、特旨迁除的。
这就是所谓的传奉官。
传奉官显现之后，其时内阁三位阁老的子侄辈、孙子辈，甚至照样小童，就已经被授职为中书了。他们有冠带、有牙牌，被支出薪俸、还给配隶役，然则，他们又不消实际处理朝廷事务。
吏科给事中王瑞在成化十九年（公元1483年）曾上疏云：
“祖宗设官有定员，初无幸进之路，近始有纳粟冠带之制，然止荣其身，不任以职。今幸门大开，鬻贩如市。膏泽内降，普及吏胥。武阶荫袭，下逮白丁。或选期未至，超越官资；或外任杂流，骤迁京职。以至厮养贱夫、市井童稚，皆得攀附。妄窃名器，逾滥至此，有识寒心。”
御史宝应张稷等也上言：
“比来末流贱伎，妄厕公卿；屠狗贩缯，滥居清要。文职有未识一丁，武阶亦未挟一矢。白徒骤贵，间岁频迁，或父子并坐一堂，或兄弟分踞各署。甚有军匠窜匿，易姓进身；仕宦犯赃，隐罪希宠。一日而数十人得官，一署而数百人寄俸。自古以来，有如是之政令否也？”
其时授职的泛滥，其严重水平，即所谓“一日而数十人得官，一署而数百人寄俸。”
明宪宗成化二十三年（公元1487年）阴历八月，朱见深病逝，终年41岁。皇太子朱祐樘于九月继位，是为明孝宗。
朱祐樘即位之后，悉数裁减传奉官千百人。
朱祐樘又下诏，命礼官议定：裁减诸寺法王至禅师四百三十七人；喇嘛僧七百八十九人；中土为禅师及善世、觉义诸僧官千一百二十人。
朱祐樘还下诏，裁减道士自真人、高士及正一、演法诸道官一百二十三人。
然则，到了明孝宗弘治十年（公元1497年），清宁宫发生火灾，给事中涂旦等上奏，炊火传升者程通等十三人；建毓秀亭传升者康表等三十余人；其他太监李广等传升者匠官六十六人、冠带人匠百三十八人。这里的传升者，就是传奉官。这种情形，几乎与成化时期平起平坐了。这个时候，也恰是太监李广主事的时候。
弘治十四年（公元1501年），吏部、兵部上奏，近年的传奉官，文职已至八百九十余人；武职有二百八十余人；这时的状况，和李广乱政时，比拟，又是那时的数倍。也许，这个中，太监的亲戚居其泰半，这又是明宪宗一朝所没有的情形。
（全文竣事）
