李斯是秦朝有名大臣，李贽说过：“秦始皇出生，李斯相之，天崩地拆，掀翻一个世界。”李斯辅佐秦始皇统一六国，然则他的究竟却没有在平坦的床榻上作古，反而被腰斩于市。王夫之在《读通鉴论》中写道：畏死患失之心迫而有所不避耳。说的就是李斯的得失之心太重。恰是李斯将他的富贵荣华看得太重，所以才会有此终局。
一、担心物极必反
在《史记》中记载如许一件事，李斯的儿女都和皇亲贵族成了婚，李斯的长子李由担当三川郡守，李由回家后，李斯摆下酒宴祝贺，朝中文武百官都前来敬酒祝贺。其时李斯的家门前可谓是一大盛况，千辆马车排到大街上，所有的人都来谄谀，热闹至极。
其实在如许的盛况之下李斯应该是很愉快的，然则下一秒李斯就感慨道：“我听我的先生荀卿说过，事情不要太甚了。我原本是上蔡的布衣，只是因为皇帝不认识我才能低下才将我提升到了如许的高位，现现在做臣子的没有比我高的，能够说荣华富贵到了顶点。然而事情成长到了顶点就要起头衰落，我还不知道归宿在何方啊！”
原本是一件愉快的事情，为什么李斯会发出如许的感慨呢？恰是因为李斯的得失心太重，所以在面临如许的盛景时才会担心。
若是李斯真的日中则昃，那么会从很高的位置上掉下来，高处不堪寒，位置达到了必然的田地就会向下。李斯是从一介布衣慢慢做到丞相之位，反而会将功名看得更重，其实在沙丘谋害中也能够看出李斯是非常注重荣华富贵的。
二、不为崇奉为地位
秦始皇作古的时候，尸骨未干，赵高便谋害篡位。他想要说合李斯匡助他一路搀扶胡亥。李斯刚起头是义正言辞的拒绝，无论赵高怎么说都不为所动。然则为什么后来又准许赵高了呢？赵高对他说，想一下蒙恬和您，谁和令郎扶苏的关系近？
您的劳绩没有蒙恬高，本领也比不上蒙恬，如今令郎扶苏又和蒙恬的关系好。若是令郎扶苏做了皇帝，那您的地位权力可都保不住了。李斯其时就仰天长叹，生逢乱世，何处依靠我的命运呢？然后就依从了赵高。
按理说李斯与秦始皇一路打下秦朝山河，秦朝是李斯平生的心血，李斯怎么会任凭赵高篡位呢？独一的注释就是在崇奉眼前李斯将本身的得失看得更重。李斯年青年头的时候从一向老鼠身上就得出了人有没有前程，就在于情况。
李斯宁做仓鼠不做厕鼠，如果让扶苏继续皇位，那么李斯丞相之位就不保，何况李斯和扶苏理念错误，李斯属于法家，扶苏更倾向于儒家。所以扶苏上位对李斯的威胁更大，李斯患得患失，害怕拥有的一切都破灭，顺从了赵高。
三、上书二世
因为秦二世任性妄为，公民中想作乱的人好多，大秦山河一发千钧。秦二世不光没从本身身上找原因，反而指责李斯在其位不谋其政。李斯很害怕，又将富贵荣华看得很重，为了顺应秦二世，竟然上书让秦二世实行“督责”，说圣明的君主灭仁义之途，绝谏争之辩，毫不掩盖的随心所欲，随心所欲。认为君王若是不督责臣下，本身反而辛辛劳吃力为世界公民操劳，这就不是统治世界的帝王了，那有什么值得尊贵的呢？
此话一出令人大吃一惊，没有想到这是李斯的话，王夫之在《读通鉴论》中写道：连飞廉、恶来如许的恶人都不忍说出的话，李斯为什么直言不讳呢？岂非贰心里真的这么想的吗？
我认为这并非是李斯的真实设法，李斯曾经减轻科罚，削减钱粮，作为一个才调出众，又追随儒家学者荀子进修过，李斯必然不会是一个如斯昏庸残酷的人，他害怕秦二世对他责罚，为了保住他的官职，只能违反良心如许说。
四、李斯与韩非
李斯和韩非是同门，据《史记·老子韩非传记》中记述，李斯自认为不如韩非，在韩非写的文章被秦始皇看到后，秦始皇很进展见到韩非，和他一路谈论。
李斯害怕韩非摇动他的地位，所以在秦始皇眼前说：“韩非是韩国贵族后辈，如今大王要兼并诸侯国，韩非到头来使匡助韩国而不匡助秦国的，如今您不任用他，今后放他回韩国就是放虎归山。不如给他个罪名，依法处死他。”秦始皇听信了李斯的话，于是给韩非毒酒，杀死了韩非。
李斯认为才调不如韩非，所以在秦始皇眼前毁谤。因为韩非获得了秦始皇的赏识，李斯为了保住本身的地位，所以不吝将本身的同门师兄弟杀死，李斯的平生都是富贵的，然则尽量如斯，李斯照样非常在意所拥有的一切。
其实看李斯的平生，在他照样个布衣的时候看到茅厕中的老鼠和粮仓中的老鼠就得出人有没有前程就在于人所处的情况，谁人时候就已经展现出他神往富贵荣华。在这平生中，李斯都在乎他的地位和功名。
包罗给秦始皇上书《谏逐客书》的时候，其时李斯已经获得了秦始皇的青睐，若是秦始皇逐出客卿李斯就会前功尽弃，到时候想要做“仓鼠”的机会就没有了。固然《谏逐客书》示意出李斯的才调，然则也反映了李斯对于前途功名的正视。
总结
李斯仅仅是因为担心丞相之位不保，所以冤杀蒙恬和扶苏。最后担心秦二世的怪罪，就上书说出如斯的“诛心之论”。能够说李斯的上书从必然水平上加快了秦朝的消亡。
秦二世看了李斯的上书之后，实施加倍严酷的虐政，王夫之感慨道，若是是秦始皇，李斯还会说出如许的话吗？李斯将地位看得太重，最后也是悲凉下场。
