生活中有哲学精神可以优化人的思维方式，提升人的精神境界，使得人能够不断超越自己。而读书能给与人一种生活无穷的乐趣和心灵的陶冶。哲学与读书融入生活的过程中，便使得人既有着智慧的思维的认识，同时也具有心灵的愉悦。学点哲学，读点好书，生活便真正的充实和乐趣。《作为意志和表象的世界》
“世界是我的意志，世界是我的表象”完成这本书的时候，叔本华只有28岁，这部后来影响了包括尼采，瓦格纳，托马斯.曼甚至存在主义的哲学名作，包含了叔本华哲学的一切细节，其后他漫长一生都只不过是在解释或补充这部著作，“人生有如钟摆，摆动在痛苦与倦怠之间.....当人们把一切痛苦归之于地狱，那么剩下来属于天国的只有倦怠”《中国哲学史》
冯友兰所著作的“中国哲学史”两卷本是第一步完整的具有现代意义的中国哲学史。这部哲学史的基本架构已为中国哲学史界普遍接受，其中的许多观点，如名家应分为惠施之“合同异”，公孙龙之“离坚白”两派，二程思想不同，分别为心学，理学之先驱，又如陈朱异同，陆王异同，朱王异同等等，均为前人所发，后人所不能改，已成为学术界的定论。顾此哲学史是中国哲学史学科的奠基之作《纯粹理性批判》
本书是康德三大批判著作，也是其全部哲学著作中意义最为特殊和重大的巨著，它改变了整个西方哲学前进发展的方向和进程。贯彻始终的根本指导思想就是：通过读理性本身，即人类先填认识能力的批判考察，确定它哟哪些先天的，即具有普遍性和必然性的要素，以及这些要素的来源，功能，条件，范围和界限，从而确定它能认识什么和不能认识什么，在这基础上对形而上学提供坚实可靠的基础《理想国》
是柏拉图的一篇重要对话录，对话里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他对人类的方式设计了一个真善美相统一的政体，既可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。他认为理想国里统治者必须是哲学家，并且坚信只有哲学家才可拯救城邦和人民。人类追求的正义与善就是柏拉图理想国的主题，他认为国家，政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义，在《理想国》里苏格拉底开始讨论话题就“正义”问题，由此我们可以看到柏拉图对正义有多么强烈的憧憬与向往！《形而上学》
叙述了亚里士多德自己的哲学体系，成为许多西方哲学家获取灵魂的源泉之一，重点阐述了存在论目的的宇宙体系，亚里士多德首先围绕“存在”问题来展开自己的论述，其中最重要的问题就是给存在分层和分类，亚里士多德认为，事务被称为“存在”有四种意义：偶然的属性，必然的本质，即范畴；确实性，潜在性《社会契约论》
所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，无需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，即便于研读查考，又利于文化积累
