据《宋史·叶衡传》记载:“合肥瀕湖圩田四十里。”又据《合肥县志(嘉庆)》记载：合肥有圩八十多个。
“圩”有两种含义：一种是沿湖沿河低洼区防水护田而筑的堤坝。一种则指村居，同“围子”，围绕村庄用土石筑成障碍物，或挖掘深壕宽沟，围在里面的村庄就叫作“圩”。从古至今，合肥有不少地方使用“圩”作为地名，其中，大多有着悠久的历史和深厚的人文底蕴。
打开合肥地图，你可以看见很多以“圩”命名的地方，诸如刘老圩、张老圩、周老圩、唐五房圩、杨柳圩、郭家圩、亚父圩、南圩、大圩、皇姑圩……这些带“圩”的地名已成为这座城市的一个区域特色。
其实，这些“圩”可不是一个个普通的地名，它们大多承载着合肥这座古城的悠久历史，守护着这座城市的千年文脉和珍贵记忆，渗透出浓浓的“文化范儿”。
它就是自古就有“合肥粮仓”、“鱼米之乡”之美称的大圩
○位于大圩镇的大孔祠堂
大圩，南濒巢湖，绿肥水美，物产富饶。历史的烟云造就了这个“鱼米之乡”灿烂的文化。在时光的长河中，大圩人在这片神奇的土地上打夯歌、玩花船、舞龙狮、唱庐剧……作为全国文明村镇和中国民间文化艺术之乡，大圩品位的提升，离不开外在的景观，更离不开内在的文化。美景之为血肉，文化之为骨骼，一个大美的大圩充实而又丰满。
位于大圩镇学塘村的大孔祠堂，距今已有100多年历史。作为合肥市保存最完整、面积最大、规格最高的古代宗祠之一，大孔祠堂也是合肥现有古建筑中彩绘规格和档次最高的宗祠。1986年被列为市重点文物保护单位，2004年又被命名为省级文物保护单位。
大孔祠堂建于清末(1905年)，是时任甘肃省督办、御赐二品顶戴和总统右江各军的孔华清(大圩镇人)为家乡族人所修建的宗祠。整个古建筑群属江淮地区古建筑遗存中的珍品和瑰宝，整体布局亦与孔庙、大成殿、文庙等一脉相承，其在儒家学派发展的研究中起着积极作用。
近观大孔祠堂，整个建筑群分布合理。其主轴线南北向，分为山门殿、寝殿、庑殿、寮殿、附殿、藏书楼及露台等。穿过大孔祠堂二道门，红木的香气扑面而来，大殿均为叠梁式多檀多步架单层建筑格局；中脊柱全部落地，列枋上有镏金的彩绘残存，图案俱行龙、盘龙之态；其他梁枋上三彩绘，构图清晰，图案鲜活、色彩斑斓，等级之最当数“和玺彩绘”，极为难得。
藏书楼是大孔祠堂的重要建筑物之一。该建筑为一幢两层楼房，整个建筑群贴近清代官式构图，细微之处反映了浓郁的地方风格，青砖、筒瓦、白灰罩面，飞檐翘壁配饰博脊、合角吻、戗兽、走兽等等，墙体装有成排落地格扇门和槛窗。寝殿内存有孔族中“英雄”孔繁琴荣获的“柳州鲤鱼峰击虎碑记”之圣旨“功德碑”和下马碑各一尊，并陈列着孔氏家族已故先祖列宗之木主牌位。
上世纪五十年代初，大孔祠堂被作为学堂使用。1958年祠堂又被改为粮站，叫做“大孔粮站”。改作粮站时，东西两侧厢房的墙曾被推倒。那时藏书楼尚存，旁边是11间门市部和几间仓库。
2006年年底开始，合肥市政府投资对祠堂进行彻底修缮，还陆续恢复山门殿的东西配殿、东庑殿、西寮房、气势宏伟的藏书楼以及整个祠堂的围墙和庭院绿化等，修缮和恢复建筑面积1080平方米。
经过近一年时间的修复，久违的大孔祠堂终于重新呈现在人们眼前。而合肥，也正因为大孔祠堂的存在和传承，平添了崇文重教的明朗性格。与今天“科教之城”的别称，可谓相辅相成。
○大圩的“打夯歌”
“打夯歌”是大圩本地独有的艺术形式。“打夯歌”原本是旧时农村盖房子打地基、打圩堤时唱的劳动号子，具有调节呼吸、释放压力，协调与指挥劳动的实际功用。而现在，由村民自编自导自演的“打夯歌”不仅走出了大圩，还走进了“江淮情”的晚会现场，成为当地人必看的节目。
不仅仅是“打夯歌”，每到晚上，大圩村民们自编自演的庐剧和威风锣鼓也会准时上演。他们白天在田地里劳作，到了晚上，用自创的艺术表现形式去除疲劳，陶冶情趣。
在圩西村、许贵村、磨滩村，还有舞狮、扭秧歌、健身舞、划旱船、迪斯科等文艺表演，都由当地农民自发表演。
如今，大圩获得了“中国民间文化艺术之乡”的美誉，基本形成了“一村一品”的民间文艺发展态势。现有民间文艺队伍十余个，全镇各类演职人员增至几百名。
来源：文艺合肥
