Q:三年展的组成部分是？
A:三个模块：。我们希望通过分板块的方式来观察不同艺术家对相同命题的不同思考和回应，或者分享他们的经验。这是一个非常有趣的展览，比如第三版块的“艺术回顾”，是国内少见如此系统性的首饰艺术家回顾展，是一个非常好的深度了解西方首饰界重要人物的..。
Q:受邀艺术家们首先是提交草图而非作品或作品图参与初选，这种设置的最核心目的是什么？
A:我们藉草图看到艺术家对作品思考的思路，载体、形态、造型、材料、工艺、处理、组合、空间关系等是如何形成的。草图是艺术家非常好的表达方式，某种意义上可以较清晰地呈现艺术家的创作初衷、灵感的闪现和个性语言。
Q:本届三年展鼓励将首饰制作成大体量的装置艺术，那么，您如何看待首饰艺术与装置艺术之间的关系？
A:今天，首饰艺术已不是简单的身体装饰或佩戴的艺术。受当代艺术思潮影响，当代首饰是多维度的，有些侧重于雕塑，有些倾向实验，有些则与媒体或跨媒体关联，所以首饰艺术在今天的概念非常广泛，因此这个展览既要有前沿性探索，同时也要守住首饰的根源性文脉。与装置的结合其实也是我们想走出去的一种尝试，即试图把首饰艺术的概念延伸得更远。或许有的时候，只有远离或回望，才能真正认识自己，触及艺术的本真，发现美。
《湖·山》2016年
Q:策展人这期间经历了哪些重要的阶段？遭遇到哪些问题是如何克服的？
A:展览的协调过程比较漫长，前几年就开始谋划，包括展览主题、展览方式、展场选择、艺术家挑选都有反复打磨的过程，并非一蹴而就。这中间非常不容易，得益于团队的共同努力，和坚持东西方艺术对话、多元文化共荣的信念。
Q:本届三年展对参展作品和艺术家的选择标准是什么？
A:这是一个非常复杂的问题，对于策展团队来说，我们有共同评审讨论小组，期间经过多轮的甄别和反复讨论。挑选作品比较重要的依据是其是否聚焦主题，同时尺度上有一定要求。此外，很重要的一点是我们希望艺术作品有个人独特的视角，即创新点。
《青河》2014年
Q:对您而言，重建东方文化身份与当代首饰艺术的发展是否存在联系？
A:作为中国的高等院校，必然有自身的社会特质，但需注意的是如何在创作中把民族特色有效、有机地融入作品，而非简单表面样式地创新。东方文化本身就具有包容性，如何转化、整理并激活传统，是东方文化如何在当下语境重建的根本问题。
Q:您个人如何全面总揽当代首饰艺才术观念的现状（国内/国际 学术/市场）？对此，您希望本届三年展发挥怎样的作用？
A:东西交融，文化互补。当代首饰艺术观念非常开放，中国和西方当代首饰艺术之间也处于相互交融的过程。冀望本次三年展能在其中起到一定的推进作用，建构新时代的首饰美学及价值取向。
Ruudt Peters教授专访
Ruudt Peters教授
