“慈善”这个词人们并不陌生，《孟子》里面提到相关“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，以及近代开始提倡的“雷锋精神”，还有当代的社会主义核心价值观，都与慈善相关。随着《慈善法》的正式实施，作为推动社会发展与进步的第三种力量，公益慈善事业迎来了前所未有的广阔舞台，发挥着日趋重要的作用。
慈善文化作为中华传统文化的瑰丽一章，经过几千年的积淀与演进，形成了自身独特而精到的核心概念及思想体系。慈善文化正像一颗宝石，镶嵌于中华文化的桂冠之上，以其人性的宗旨、和谐的架构，形成了各个流派、各种学说的基本内核。但“慈善文化”到底是什么？对社会发展起到什么作用？对于非公益从业者尤其普通民众来说，这些概念仍稍显抽象。
基于此，凤凰网公益举办“慈善文化有什么用？——秘书长谈慈善文化”主题公益沙龙，以“理解慈善文化”为切入口，邀请北京三一公益基金会副理事长兼秘书长李劲、中国慈善联合会执行秘书长彭建梅、无锡灵山慈善基金会秘书长王文展开对话，就“公益行业的观念之争”、“构建现代的中国慈善文化”等议题进行探讨，凤凰网公益高级编辑张衍飞担任本次沙龙主持。以下为对话全文：
议题一：怎么理解慈善文化？
张衍飞：不同的领域有不同的文化，从秘书长的角度，怎么理解慈善文化？
李劲：文化实际上是几千年积累下来的东西，有我们自己的传统，有西方的传统，可能还有邻国的一些传统会传过来，所以影响因素会很多。“慈善文化”这四个字放在一起，就把两个很大的词放在一起了，什么是慈善？什么是文化？
北京三一公益基金会副理事长兼秘书长李劲
首先中国的慈善文化它来源比较复杂，有我们传统，还有释教和道教的一些说法。还有因为国际发展，国际非政府组织和国际组织带来的一些想法。特别是近两年争论比较多，可能还和商业文化的介入有直接的关系。
商业的逻辑在很大程度上对公益的逻辑是一个冲击，商业的逻辑背后带着商业的文化，也是很具体的，不是抽象的。再加上过去几年国际的势力，或者国际的非政府组织和国际组织整个力量在退潮，国家对他们的规范力度会加大，所以力量彼此消长也会引起这个行业里面文化现象和使用话语的消长。
张衍飞：因为这两年可能主要的问题出现在商业文化对于慈善文化的影响，或者是带来的一些冲突。
李劲：包括所谓的“社会创新”，特别是社会企业，像这些企业的概念引入，它背后的逻辑，本身就是把公益文化和商业文化交融。两种文化、两种思想、两种体系、两种逻辑在交汇的时候，就像冷风和热风交汇的时候，必然会有雷电、会有大雨、会有大风，我觉得这是可以理解的。
张衍飞：这几年慈善文化发展得怎么样？
彭建梅：我觉得还是比较乐观的。第一，今天我们能够为“慈善”这两个字立法，就是一个历史性的进步，而且是从制度层面的、非常大的进步。
中国慈善联合会执行秘书长彭建梅
