她认为，文化方面，如食物 “没有任何..色彩”，还有语言和服饰。而这些都是人们能够“重新与他们的切蒂·马六甲风格联系在一起”的东西。下一代的希望
从地理位置上看，社区有一条奇特的道路：小印度，表明了这个社区在这里的历史存在。但戈帕尔表示，这条街现在非常渺小，很少有人会想到它。
然而，真正标志着该社区复兴的，是历史学家Samuel Dhoraisingam在2006年出版的《新加坡和马六甲的印度人》。
博克回忆道，该复兴运动是由已故总统塞拉潘·纳丹发起的，他鼓励社区成员“利用这种势头，建立一个协会”。
已故总统纳丹是复兴运动的支持者
2008年该协会..成立，波诺萨米是创始成员之一。协会最初主要从事研究、举办演讲和研讨会，并于2014年举办了一场名为“失落的马六甲部落”的研讨会。
这提高了人们的文化保护意识。后来，更大规模的“海峡切蒂·马六甲：重现原住民与印度人社区”展览也在印度遗产中心举行了，这也许会唤起那些忘记自己切蒂根的人的记忆。
波诺萨米感到非常欣慰。“希望这样做能鼓励年轻一代站出来。你必须自己做研究，自己重建族谱，但很明显，最终你一定会知道自己的祖先到底是谁。”
萨提亚瓦尼女士就是这样。她的父亲是马来西亚的印度人，但由于她的祖母来自马六甲，她认为自己也是切蒂，尽管她“不是特别的切蒂”。
萨提亚瓦尼女士
除了偶尔食用她母亲做的切蒂菜，她自己并不会做，但她不愿看到这种文化在自己这一代消失。
“我想成为这个社区的一份子，成为传承这一文化的年轻人之一，这也正是我为之努力的。” 她说。
然而，皮莱表示，这不仅仅是一个义务。皮莱的母亲是泰米尔印度人。
“我有很多朋友都说，我奶奶是切蒂，爷爷是切蒂。但是他们并不努力的去熟悉文化，更不常去我们的社区，”他说。
“这只是一种选择，你是想自豪地说自己是切蒂，还是你的根来自切蒂。”
复兴运动的效果是明显的。原住民协会的会员人数增加了一倍，达到约200人。波诺萨米估计人数有可能会增加到5000人。
“最关键的是，这次展览是为中国、印度和马来西亚的公众人士举办的。”
“我们不能说：我们是印度人，好吧，你们是华人。不，，我们希望每个人都在一起，他们都是我们中的一员。”
