本年66岁的王道武是福州远近著名的传统乐器建造身手的省级传承人，他戴上老花眼镜，熟练地拿起桌上的对象在修二胡。从福州农副产物批发市场退休后，王道武把精神都放在了建造和修理传统乐器上，坐在本身的工作台上敲敲打打，有时候一呆就是一成天。
王道武出生在福州茶亭的一个传统乐器建造世家，现在他和儿子王增鑫经营着有200多年汗青的乐器行——“老天华”，始终苦守素心，承继古法，用工匠精神留住福州处所传统音乐的“虾油味”。
“老天华”原名“天华斋”，始创于清朝嘉庆六年（公元1799年），曾在1905年巴拿马万国博览会上夺得银奖。2001年5月，在福州举办的中国贸易博览会“老字号”产物展览中，老天华乐器铺被中国贸易结合会授予为“中华老字号”。2009年，“老天华”乐器建造身手被加入第三批福建省非物质文化遗产名录。
王道武在试乐器音色。 东南网记者 卢金福 摄
百年世家见证民乐乐器兴衰
“闽山庙里夜入繁，闽山庙外月当门。槟榔牙齿生烟袋，后辈场中较十番。” 清朝乾隆间，一首《榕城元夕竹枝词》生动描画了其时十番音乐夜晚表演时的盛景，而十番音乐的发祥地就在茶亭，照样其时福州城有名的手工艺街，“天华斋”降生于此，创始人是王仕全。
“到我这里已经传承了第五代。”王道武敷陈记者，他们家眷在清朝时从事的是粮油皮草生意，家景还算殷实，出了一个喜爱音乐的王仕佺，喜欢专研各类民间乐器，四处叨教师傅，学会了建造乐器的身手，还在福州洋头口一带开起了店，取名“天华斋”。
“天华斋”乐器在第二代传人王师良手中打出了名声。清末民初，“天华斋”在第三代传人王右孙经营下达到了一个岑岭，工艺水平获得了提高，成为国内台甫鼎鼎的乐铺。
“曩昔清宫廷内都邑选用我们建造的乐器，乐器还卖到了..、东南亚、..等地。”王道武说，“天华斋”乐器曾风光一时，经常列入国表里各类展览，拿过很多奖项。1905年巴拿马万国博览会上，“天华斋”乐器行选送一批微缩乐器参展，夺得银奖。1910年在南京举办的第一次劝业会文庙乐器展览，获得清朝商部的金奖；1920年，礼、乐、舞三器列入..劝业共进会展览又获银牌。
“天华斋”乐器走红后，王家也成为了本地的名门望族，不少人起头靠科举入仕。乐器建造靠一批学徒工维持，但要害工序照样由王家把关。王右孙留下两个儿子王子燊和王子森，俩兄弟跟着工人进修乐器建造手艺，继续“天华斋”商号。
解放后公私合营革新，1955年手工业合作化，福州以“老天华”乐器师傅为主干成立了位于洋头口的福州市乐器社，后背改成了福州市乐器厂。第四代传人王子燊建造的南胡还在福州市处所工业名牌货上被评为“名牌货”，叶飞等其时的福建省向导人曾稀奇接见他。
王道武敷陈记者，上世纪60、70年月，文革破四旧时，“老天华”历久留存的家传乐器标本和古筝、古瑟不幸被毁，乐器厂最终也因经营不善倒闭。后来，在改造开放的海潮下，“老天华”的师傅自食其力，以前店后坊的体式在茶亭街一带持续经营。
王道武还记得小时候，父亲经常会在家里做乐器，他会帮助打脱手。父亲作古后，王道武接办“老天华”的招牌，在茶亭祖厝从新开门营业，但生意已不如以前。
十几年前，茶亭街拆迁后，“老天华”在皮相“飘泊”了一段时间，曾在群众路、安泰街等地租了店面经营，但因为房钱太贵，难认为续。后来，王道武决意在台江区白马南路大庙新村购置一间店面，“有固定的经营场合，成长会对照不乱。”王道武说。
王道武帮顾客修理乐器。 东南网记者 卢金福 摄
用匠心做好乐器建造每道工序
在“老天华”商号里，林林总总的乐器，琳琅满目，建造的乐器除了逗管、三弦、南胡、椰胡、笛、笙、锣拔、云锣等十番乐器外，还有闽剧及歌舞、曲艺界常用的乐器，好比月琴、双清、六弦、七弦、京胡、筝、瑟、箫、逗管等。
“进修乐器建造身手靠‘记忆’，建造的对象也是很主要身分。”王道武并没有系统的进修建造乐器，现在他懂得建造的乐器就有十几种，他说，曩昔身手传承都是靠口传身授，没有文本资料，熟能成巧。
王道武敷陈记者，“老天华”乐器稀奇留意选料，很多材料都用进口的，如暹罗木、印度黒木等，用匠心做好每道工序，包管乐器具备正确的音色和音域，可以发出悠扬和优美的声音，富有示意力。
“做乐器是细工活，我们首要靠手工来完成的，就算知道建造流程，没有精美度, 最后出来的音色也会差好多。”王道武顺手拿起身边的二乱说，一把二胡从琴皮到琴弓，蛇皮的使用，都要细心的遴选，如许才能做出音质佳，音色纯的乐器，而一个二胡琴筒就有十几道的工序，每个流程都要卖力打磨。
“老天华”还在闽侯鸿尾租了几间民房作为生产场合，但并没有把乐度量厂，礼聘几名工人做根蒂工作，首要照样靠本身手工完成，以确保每个乐器的品质。
“老天华”所制乐器首要用于传统音乐中，不少乐器颇具福州处所特色，“虾油味”十足。十番音乐的主吹打器逗管是福州土生土长的乐器，外形看起来像一只毛笔，分为哨子和管身两部门，管头和管尾用牛骨镶嵌。
“音色听起来对照高亢、厚实，能抒发凄凉哀怨的情怀。”王道武边吹边说，管身建造雷同笛子等传统管乐，但传统逗管管孔距离平均，共有7孔，也有在管身后头另加一孔作为膜孔的。
越胡是闽剧中首要伴吹打器，其特点有音色清澈，细腻等。王道武说，越胡的琴体选材最好是红木，也有效紫檀木和乌木。它的发音筒比二胡略小，一样用乌鞘蛇皮蒙制，皮小而薄。
“蒙皮工艺是老天华独家家传。”王道武敷陈记者，为了包管音色结果，越胡蒙皮时必需对照紧，但又不克使声音过硬，变小，“老天华”以多年的经验，在此方面有独到之处，蒙出来的琴，音色较好，音量较大。但也有不足，乌鞘蛇皮如珍爱欠妥极易破损，所认为了包管经久度，多用小蟒蛇皮取代。
王道武建造的微缩版越胡、南胡、二胡、古陶埙等作品，在2010年上海世博会福建馆展出。东南网记者 卢金福 摄
老天华乐器凭据本土音乐的成长需求络续进行立异，王子燊首创低音管、低音八角胡等低音乐器，并仿制阮琴、柳叶青琴、提琴等。已过世的第五代传人王道辉是王道武的堂兄，对十番用的乐器如笛子、椰胡、逗管、云锣等进行改良，将音色、音准、音量提到较高水平，并将王子燊创出的加键低音管又进行改善，加了两个低音，战胜了民乐都在高音游走的瑕玷。王道武建造的微缩版越胡、南胡、二胡、古陶埙等作品，还在2010年上海世博会福建馆展出，让“老天华”再次名声大噪。
改善立异但保留传统乐器个性化
几经风雨，如今的“老天华”有了新掌门人，他就是王道武的独子王增鑫。1982年出生的王增鑫，从小对乐器建造耳濡目染，对音乐发生了粘稠的乐趣，中学时还拜师进修了二胡等乐器，并对中国的传统乐器进行了深入的研究。
大专卒业后，王增鑫曾在一家企业上过班，但出于对音乐的喜爱，他在2006年便起头接办经营“老天华”，他对峙用传统手法制乐器，把老祖宗的手艺传承下去。“我有音乐的根柢在，家眷里就只有我一个玩乐器了，有责任传承下去。”
王增鑫还经常和父亲商议乐器工艺的改善和立异，在他看来，传统乐器要改善，但要最大水平的保留传统乐器个性化的元素，再去和现代乐器的手艺进行融合，接收它们的精辟酿成传统乐器的养分，而不是酿成现代乐器的附加品。
王增鑫举例说，逗管的“哨子”是用芦苇做的，但有不少人把逗管进行改良，用萨克斯和黑管的哨片，吹出来声音充沛大，音阶也还在，但失去了本来的音色和味道。
“声音中微微哆嗦和通透的感受没有了，改良的时候应该要找本来相似的材料，切近本来的音色。” 王增鑫说，在浩瀚乐器行中，“老天华”焦点竞争力就是对传统工艺的苦守和对本土说话和音乐文化的懂得，他历久和本地民乐工作者交流，会凭据他们的需求来做乐器。
王增鑫在教授生们传统乐器。（受访者供图）
和老一辈只专注建造乐器分歧，王增鑫增加了贸易化的项目，在商号里开设了..班，以传授民乐乐器为主，吸引了不少中小学生报逻辑学习。在增加收入的同时，也给百年迈店增添几分活力。王增鑫还到场了茶亭十番乐团的表演，走进中小学，为学生们供应传统乐器的..，积极开展非遗项目的传承和普及。
“留下一点种子，让传统乐器能走下去。如今说内陆方言都少了，更况且由方言衍生出来的音乐。”王增鑫担忧民乐乐器生存的泥土逐渐消散，传统乐器被边缘化，他说，手工艺注定是小众市场，靠民间单打独斗苦守会对照难题，进展当局能加大对传统身手的搀扶力度，在上下杭等地供应固定空间和场地，集中展示传统身手。
