营妓，在古代并不算是“公娼”。《坚瓠集》续集里说道：“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用。此即花粉钱之始也。”可见“女闾”只是公娼，但是，并非营妓。
“营妓之设，说者谓盖以慰藉军士者，始于春秋时代越国。越绝书云：独妇山者，勾践将伐吴，徒寡妇致独山上，以为死士，示得专一也，去县四十里，后说之者，盖勾践所以游军士也。此为营妓之滥觞。至汉武帝时，正式成立，汉武帝外传云：汉武帝始置营妓，以待军士之无妻息者。其说未知真假，然而，唐之营妓，实既官妓之别称，故为官僚往来，必有营妓奉迎。”
话说，在公元785年的时候，唐德宗准备任命张延赏宰相一职。然而，正当他召集百官询问意见之时，当朝大将军李晟却站了出来，坚决反对张延赏拜相，且言辞十分激烈，甚至，连唾沫星子差点喷到德宗脸上，对此，德宗不得不收回成命。
那么，为什么李晟的反应会如此强烈呢？
原来，他与张延赏之间有仇隙，而仇隙的源头竟是一个妓女。这名妓女生于何时卒于何年，史料中并无记载，我们只知道她叫高洪。话说，六年前张延赏担任西川节度使，抵御汹汹来袭的吐蕃、南诏联军。当时，李晟也是一名节度使，被朝廷率军驰援西川。
起初，两人之间的关系比较和睦，相处得比较融洽。为解决将军们的生理问题，唐朝时期朝廷在各军营安排了不少“营妓”，高洪便是其中之一。李晟出征期间，结识了张延赏驻地的营妓高洪，与其过了一段风流日子。后来，唐军击败了吐蕃联军，李晟不日便要回到自己的驻地。
在离开之际，李晟带走了营妓高洪，由于，这种事比较隐秘，所以，李晟并未和张延赏打招呼。张延赏听说这件事后，觉得李晟非常不给面子，暴跳如雷，带人追上了李晟的队伍，将高洪讨要回来。按说，高洪本就是张延赏驻地的营妓，李晟无权将其带走，所以，李晟不得不交出高洪。
由此，李晟与张延赏之间接下来了梁子，于是，便发生了文章开头的一幕。
作为二人的老板，唐德宗的直觉非常敏锐。李晟和张延赏都是不可多得的人才，他们之间的矛盾将唐德宗夹在中间，非常难办。为了解决将相失和的问题，唐德宗趁着饮宴之机，向二人说了一番“将相和”的道理。看李晟和张延赏听得认真，唐德宗便命人取来一条华贵的丝绸，将两端分别系在李晟和张延赏的身上，意为和解。既然德宗做到这个份上，两人也不好再闹下去，于是两人便说了些客套话装装样子。
李晟是个大度的人，他愿意与张延赏摒弃前嫌，为了表示诚意，他信誓旦旦地保证：“陛下，臣愿意和张家结亲，从此两家永世交好。”唐德宗一听，十分高兴，觉得李晟颇为爽快。唐德宗满以为，将相和的故事会在本朝重演，谁知张延赏根本不给面子。小肚鸡肠的张延赏一口回绝了李晟的美意，将他晾在那里下不来台。
从表面上看，两人的矛盾已化解，但实际上，张延赏的做法已彻底断绝了他与李晟交好的可能。
张延赏被提拔为宰相后，处处针对李晟。李晟在后来的对外战争中节节胜利，屡次击败进犯的吐蕃人。然而，在张延赏的谗言中，唐德宗开始对李晟心怀猜忌，给了他不少虚衔，夺走了他的实权。到了后来，李晟在朝中的地位有了明显变化，他不再是那个举足轻重的大将军，而是挂着一大堆虚衔却手无实权的“荣誉大臣”。
对于这种内部矛盾，敌人的嗅觉往往比自己人敏锐得多。对于吐蕃人而言，这是千载难逢的好机会。值此之际，吐蕃人派出使者，与大唐议和。李晟与吐蕃人打了多年交道，他心里清楚吐蕃人言而无信，所谓议和只是一纸空谈，严词反对议和。然而，张延赏偏偏要和李晟对着干，本着“敌人的敌人就是朋友”的原则，张延赏力主议和。
德宗受张延赏蛊惑，听信谗言，同意与吐蕃人进行和谈。在和谈的约定地点，大唐与吐蕃双方签订盟约，然后，照例进行饮宴。正当唐朝官员与吐蕃使者勾肩搭背称兄道弟时，潜伏在会场的吐蕃士兵露出虎狼嘴脸，将在场的官员抓的抓杀的杀，让唐朝损失惨重。噩耗传来，主张和谈的张延赏羞愤交加，没过多久便气死了。
经此一役，唐朝在数十年对吐蕃战争中积累的优势荡然无存，以至于，在未来的几年里，饶是李晟等名将与吐蕃人玩命，仍不能扭转颓势。
唐德宗这才意识到自己的错误，然而，于事无补，只得终日郁郁寡欢。
一名营妓，于国家而言自然是微不足道的，但是，一文一武两名权臣竟因为一个女人的原因而交恶，进而为国家带来巨大的灾难和无法挽回的恶果。千百年来，无数史学家对此扼腕叹息，作为当事双方，李晟和张延赏都受到后人的指责。
不过，归根结底，将相失和的原因还是唐德宗调理不当，倘若，他能换一种方式处理双方的矛盾，想必后来的悲剧也不会发生。
参考资料：
【《坚瓠集》、《新唐书》、《资治通鉴》】
