#新作者扶植计划 第二期# 刘禅（207年－271年），字公嗣，小名阿斗。三国时期蜀汉孝怀皇帝（223年—263年在位）， 又称后主，汉昭烈帝刘备之子，母亲是昭烈皇后甘氏。
景耀六年(263年)，曹魏权臣司马炎派钟会邓艾伐蜀。邓艾偷袭阴平小道，兵临成都，蜀后主刘禅投降。
刘禅投降后被押送到魏国首都洛阳。司马昭宴请刘禅，故意安排蜀国的节目，在旁的人都为刘禅的亡国感到悲伤，而刘禅却欢乐嬉笑，无动于衷。司马昭看见这种情形就对贾充说：“想不到刘禅竟糊涂到了这种地步，即使诸葛亮活到这时，也不能辅佐，何况是姜维呢！”贾充说：“不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢。”
有一天，司马昭问他说："是否会思念蜀地？"刘禅回答说：“这里很快乐，不思念蜀国。”知道了这事，随侍刘禅的郤正就指点他说：“如果司马昭再问起时，你应哭泣着回说：‘先人的坟墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念着。’”后来司马昭再次问他时，刘禅便照着郤正教他的话回答。司马昭于是说：“为何像是郤正的语气呢？”刘禅听了大惊，睁眼望着司马昭说：“您的话确实没有错。”左右的人都笑了。
因为乐不思蜀这件事，有人觉得刘禅大智若愚，因为只有这样回答才能保全自己的性命。还有人说刘禅是真傻，是一个懦夫。那么真相究竟是怎么样的呢？刘禅是真傻还是装傻呢？
一:众所周知新政权建立以后，开国皇帝杀前朝的皇帝和宗室是惯例，所以，我们觉得刘禅是不得已而为之，为了活下去不得不向司马炎低头，说出乐不思蜀那种贻笑千古的话。
这种说法不能说是错的，但是不能混淆了时代。在刘禅那个时代，这种做法还不是很普遍。比如周赧王和汉献帝都是善终的，再远一点，商纣王之子武庚，周武王还给他封了爵位，魏元帝曹奂也是善终的。不过当时魏元帝还在位，对于刘禅没有参考价值。
在刘禅那个时代，都讲究一个“吃相”，也就是说新政权的开国皇帝夺了旧政权的江山，但是不能“吃相”太难看，夺了人家的江山就要善待人家的皇帝和宗室。不能赶尽杀绝。
对前朝宗室赶尽杀绝这一惯例始于南朝宋的开国皇帝刘裕，南朝宋武帝刘裕永初元年(420年)，刘裕不仅屠杀了晋恭帝司马德文，并且对晋朝的宗室大肆屠杀。从此开始，历朝历代的末代皇帝几乎无一不是梗死。比如南朝宋的宋顺帝，南朝齐东昏侯等等。
二:我们再来看看吴末帝孙皓亡国后是如何做的。
公元280年，东吴灭亡，吴末帝也被押送到洛阳。
贾充对孙皓说：“听说阁下在南方挖人眼睛，剥人面皮，这是什么样的刑罚？”孙皓说：“有做为臣子却弑杀他的国君以及奸险狡诈不忠的人，就对他用这种刑罚。”这是在讽刺贾充杀害高贵乡公曹髦，贾充听后，沉默不语，非常的惭愧，而孙皓则脸色不变。
此事另有一种说法：有一回晋武帝与王济下棋，王济问孙皓：“听说你在吴国时剥人面、刖人足，有这回事吗？”孙皓回答说：“作为人臣而失礼于君主，他就应当受这种刑罚。”其实是讥讽在皇帝面前坐姿不正的王济。
还有一次。晋武帝派人把孙皓以及投降的吴人带来相见。孙皓上大殿向晋武帝叩头。晋武帝对孙说：“朕设了这个座位以等待你已经有很久了。”孙皓说：“我在南方，也设了这个座位以等待陛下。三十年后司马睿果然又在建业建立东晋。
司马炎问孙皓说：“听说南方的人喜欢做尔汝歌，你能作一首吗？”孙皓正在喝酒，乘机举着酒杯劝晋武帝喝酒说：”昔与汝为邻，今与汝为臣。上汝一杯酒，令汝寿万春！”晋武帝非常后悔让他作诗。后来王歆之曾效仿此句，向刘邕道：“昔为汝作臣，今与汝比肩。既不劝汝酒，亦不顾汝年。”用来表达对后者轻视之意。
三:并且，无论怎么看曹奂、刘禅和孙皓。刘禅也是最不应该死的。
亡国之君分为两种。一种是被权臣架空，后被篡位的。一种是被其他政权消灭的。刘禅是被消灭的，他在洛阳没有任何根基。相对于刘禅来说，曹奂对于司马氏的威胁更大一些。更何况，为了接下来的灭吴更加顺利一点，司马氏也会对刘禅网开一面，给世人一个仁义之君的样子，不会对刘禅痛下杀手。所以，刘禅根本没必要说乐不思蜀那些话。
综合以上，刘禅乐不思蜀绝对不是装疯卖傻，而是真的没心没肺的言论，跟他善终没有多大关系。
