崆峒山的“三教洞”，祀孔子、老子和释迦牟尼是三教共处相容的具体体现。此外，崆峒山还有“三教禅林”，也称“居士林”。三教共处一山，，这有其历史渊源。简单地说，儒、释、道“三教”是长期活跃于中国封建社会的三支主要思想力量，它们之间的关系一方面互相矛盾、互相斗争，另一方面又互相吸收、互相融合。最早从汉魏两晋起，是三教关系史的开始阶段。三家的基本情况是，儒家虽在西汉被捧到独尊地位，但在哀、平之际，它的主流已悦变为谶纬神学，因此要求从别的思想形式中吸收养料，以进行必要的改造。..初入中国，还未站稳脚跟。为了使中国人乐于接受，必须使自己的内容与中国传统的思想文化和信仰相协调，即必须既迁就迎合儒学，又迁就很多道教。道教刚刚建立，十分幼稚原始，为了完成创建任务，也须吸取儒学和..。这样，三家的矛盾冲突少，互相依赖吸取多，就成为这个时期三家关系的主要特点。
三教洞
东晋之后，中国人进入南北分裂、对峙时期。三教也因前段时期的发展而起了变化。主要是..已经相继摆脱对道教和玄学的依附地位，而发展成为一支颇具实力的独立力量。三教开始鼎立，三教之称亦起于此时。隋唐时期，认为儒、道同源，在儒为仁、信、礼、义，在道为道德。到了五代，斗争比较激烈。宋、元是“三教”斗争趋向缓和，融合呈现大发展 的时期。其主要标志，一是“三教一家”、“万善归一”的论调，在三家中长唱不衰，二是儒家在北宋出现了以融合释、道为特点的新儒学，即宋明理学。道教在南宋至元初相继出现了几个融合儒、释的新道派。
孔子像
“三教一家”之说，大约始于南北朝，而形成三家同唱，蔚然成为一种社会风气，则始于北宋。金初，此方相继出现了太一道、真大道和全真道三个新道派，皆以“三教合一”为依托，尤其是全真道道士王喆（号重阳子）所创，并组织了5个以“三教”二字冠首的教会以吸收道徒。一开始就表现在“三教合一”特色。明清时期的儒家家林北恩将儒学变成三教合一的..，名“三一教”，这是它长期从事儒学后，40余岁时在所建学术团体的基础上演变而成的。明清..融合理学者多，融合道教者少。但“三教合一”仍为许多僧人的口头禅。
老子像
崆峒山的..人士也能跟上形式发展，不甘落后，与时俱进，在明末清初就在岩石上开挖了三教洞，这个洞因是石质洞，花费了十多年才修成。之后，三教虽有矛盾，多是在建庙地盘上有些许争执，但在教理、活动上都较融洽，方丈、道长都较团结。这是崆峒山三教长期共存的主要基础和特点。
