曾看过陈振濂先生写的《蔡京其人:道德批评与艺术批评》一文,感叹艺术标准为什么要和道德标准绑在一起。其实在没看到这篇文章之前笔者也思考过类似的问题:都说蔡京的书法好,为什么没人去学,或者说为什么不敢公开说学过?
在我国古代书法批评中有一种有趣的批评意识:道德标准明显地超越甚至取代艺术标准。在艺术欣赏王国中,是政治家或伦理、道学家在做裁判官,艺术家则是在陪绑。有人说宋四家的“苏、黄、米、蔡”的蔡原指的是蔡京,因其人品问题,后人便把他排除在外,改为蔡襄,依照古人的这种评比理论,此事并不是空穴来风。
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