其实，杨贵妃所食荔枝的来源可能并不单一。杜甫在《病橘》一诗中说：“忆昔南海使，奔腾献荔支。百马死山谷，到今耆旧悲。”由此看来，杜甫认为杨贵妃所食荔枝来自于岭南。但是他又在《解闷》组诗第十首中说：“忆过泸戎摘荔枝，青峰隐映石逶迤。京中旧见无颜色，红颗酸甜只自知。”第十二首中说：“侧生野岸及江蒲，不熟丹宫满玉壶。云壑布衣骀背死，劳生重马翠眉须。”这样看来，杜甫又认为杨贵妃所食荔枝来自于巴蜀。杜甫诗歌被称为“诗史”，根据杜甫诗歌考察，杨贵妃所食荔枝来源应该是多元的。
在人们的观念中，往往把杨贵妃嗜食荔枝和“安史之乱”联系在一起。苏轼在《荔枝叹》诗中说：“我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏”，意在批判唐玄宗为了满足杨贵妃的嗜好而罔顾百姓疾苦。李清照在《浯溪中兴颂诗和张文潜》中说：“何为出战辄披靡，传置荔枝多马死”，指出“安史之乱”爆发后平叛之所以屡屡失利，是因为战马多累死于传送荔枝的路上。可见荔枝虽小，“置骑传送”却足以危害江山社稷。“安史之乱”爆发后，杨贵妃也香消玉殒，于唐玄宗而言，荔枝便成了一种创伤性记忆。晚唐诗人钱珝在《蜀国偶题》诗中说：“忽忆明皇西幸时，暗伤潜恨竟谁知。佩兰应语宫臣道，莫向金盘进荔枝。”
需要补充的是，杨贵妃嗜食荔枝，也产生了文化上的副产品。据《新唐书·礼乐志十二》记载：“帝幸骊山，杨贵妃生日，命小部张乐长生殿，奏新曲，未有名，会南方进荔枝，因名曰《荔枝香》。”因缘巧会诞生的《荔枝香》曲子，或许可以算杨贵妃嗜食荔枝唯一具有正面价值的亮点吧。
（作者：朱美禄，，系贵州财经大学教授）
作者：作者朱美禄 系贵州财经大学教授
