3 船山思想本身具有极大魅力，后逐渐为世人所了解、熟知乃至推扩，从而实现了船山学由“隐”而“显”
湖南日报：关于哲学，有“显学”“隐学”之分吗?那么，何为“显学”?船山思想何以称为“显学”?
陈力祥：实际上,哲学上并无真正的“隐”“显”之分。 如果说哲学上有“隐”“显”之分的话，也是谈及某个哲学家的思想由“隐”而“显”的逻辑过程。学术上的“显学”,主要指称学术思想因为其内在的深刻底蕴而使其为世人所瞩目、关注和称道。因此，可将“显学”理解为显赫于时势的一种学术形态。“显学”在一定层面上必须具备如下基本要求：其一学术本身具有内在魅力，具有非同寻常的“内功”;其次，该学术能解决时下社会现实所彰显出的问题，对社会现实问题能很好地回应，也即学术“接地气”;其三，基于这两方面的要求，学术界一些有识之士能推动用其学术思想解决现实问题。船山思想成为“显学”，实际上谈及的是船山思想由“隐”而“显”的逻辑过程。
船山思想一开始不为众人所知，但因其本身具有极大魅力，后逐渐为世人所了解、熟知乃至推扩，从而实现了船山学由“隐”而“显”。 船山作为学贯千古的文化大师，他的和合思想与人类命运共同体的思想，他的道德神韵为我们解决当代社会的道德危机与伦理危机提出解答的方案。船山思想在文学、史学、哲学、经济学、伦理学、政治学、医学、美学等领域无不给世人留下了宝贵的精神财富。这些宝贵的精神财富，为世人们提供了安身立命、安道成性的法宝;船山“依人建极”与“以人为依”的思想，为世人的人本主义思想，为世界各国处理国与国之间的关系，提供了“金规则”。船山思想的内在之质，是其成为“显学”的内在动力与核心竞争力。
船山曾经预言：在他过世后200年其学术方显。事实上，尚未有200年的历史，船山学术已经开始由低迷逐渐走向..。重要缘由是：曾国藩等湖湘士人对王船山学术的推崇与弘扬，对船山著作的篆刻出版，大大弘扬了船山文化，使之屹立于世界学术之林。
