北洋大时代道德篇（一百四十）：人只有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如逝海之一波。
在北洋军阀的大腕儿中，“东南王”孙传芳属于后起之秀却势头很猛，大有后来居上之威，浙奉战争中仅用五天时间，就将奉系军阀逐出东南地盘，也算是坐稳了“五省联帅”的宝座。不过孙传芳的嫡系人马中，最能打的浙军第四师，师长谢鸿勋在南北之战时，于武宁前线中弹受伤，削足抢救仍不治身亡，麾下人马也正是北洋军第四镇的老班底，每次出征之时奏唱的军歌，必然是北洋军中流传最广的“三国风”。曲中“三国战将勇，首推赵子龙，长阪坡前逞英雄”，以及“怀抱阿斗得太平”更是一种迷之自信与骄狂。毕竟扶不起的阿斗，连诸葛亮这样段位的策士搭进去，不过也是一厢情愿的鞠躬尽瘁。
但是，孙传芳确实算是一个“三国迷”。“玉帅”吴佩孚困守武汉，孙传芳却谋划着连环计，至袍泽之情于不顾，幻想着鹬蚌相争，渔翁得利，到头来不过是竹篮打水一场空，赔上了赣、皖、闽三省地盘，北洋军阀只剩下奉系军阀扛纛人张作霖硕果仅存。当孙传芳部北洋军的军歌，还是要做“常山赵子龙”，而南军的军歌，已经是“打倒军阀除列强”，就已显露北洋军阀必然会失败，毕竟两支人马的觉悟段位，已经不再同一层次上。在北洋军的头脑中，还是传统的忠孝仁义观念，而南军已经是有“主义”的人马。孙传芳的观念中，人马虽是安身立命的本钱，作用不过是抢地盘，与其他军阀联合的手段，最常用的方式还是结拜为兄弟。
这些陈旧落后的思想方式，与三国争雄时的混沌如出一撤，，天地不仁，以万物为刍狗，军阀混战，以欲望为操守。孙传芳这位三国迷，自打第四师驻防淞沪时的师长杨善德起，就将青龙偃月刀和丈八蛇矛装备在第四师人马上，这种土洋混搭的装备风格，只有“西南王”唐继尧的滇军，装备了方天画戟和驳壳枪的出巡仪仗队，方能和其一样拉风。不过浙军第四师的复古装备背后，更是孙传芳的纠结与迷茫，对于人马装备的土洋结合，往往也说明一直以来，天下群雄逐鹿，他都没有一个特别明确和清晰的目标，所以这就导致这位“机敏且有才干者”折戟沉沙成为必然。
最终，当孙传芳一个人把残余人马放在河北，他自己跟着奉系军阀新掌门出了山海关，没了主心骨人马，很快就被南军收编，他成了孤家寡人，成了一位没有人马与地盘支撑的“旧军阀”，谁也救不了孙传芳的失败。“一首诗吓不走孙传芳，一炮就把孙传芳轰走了”，这对于南军来说，经验与教训都比不上眷顾的命运，毕竟“东南一战无余敌”的龙潭之战，孙传芳也彻底明白，破釜沉舟救不了北洋军阀，能打硬仗也只是徒劳挣扎，毕竟三国演义只是小说，冷冰冰的三国志，才更接近于真实的三国。
参考资料：《北洋军阀统治时期史话》、《菜根谭》、《北洋风云人物》
