这似乎也很符合黛玉的形象，因为黛玉也是会弹琴的，宝玉曾叫小子们打听黛玉顽不顽，看什么书时，小子的回答，宝玉猜着她是看的琴谱的。至于黛玉的诗词我们就不用说了，清丽婉约，着实叫人喜欢。纳兰的表妹最后却是入宫为妃了，这里似乎也给了其他红学家们分析说黛玉日后必定嫁给北静王作了些许的注解。
纳兰在失掉了爱侣之后，听从父母之命，娶了卢氏，我们从他的词中，是可以感受到他对卢氏的真挚爱情的，可惜天妒红颜，卢氏终于因病而去，撇下了他一个人。这似乎也说明了宝玉和宝钗的婚姻。
他在丧妻的落寞中，爱上了歌姬沈婉的时候，他的父母虽然有过反对，却也是同意了纳沈为妾，将沈安置在府外。只是他必须按照家族的规矩， 又续娶了一个女子。他在官场，家族责任和心爱的女子间来回周旋，终于力尽，他病倒了，沈婉也是病中，提出了回到江南，他和心爱的人儿不得不作别。而后，三十一岁的纳兰与世长辞。
也有人说大观园原址即位于北京什刹后海北岸的明珠府西偏的“渌水园”。这一切似乎说明了纳兰即是宝玉。这个也不是空穴来风，我有次在周末听哪位老师在百家讲坛上讲宝玉的原型是纳兰性的，因为纳兰性德和曹雪芹的祖父曹寅确实有很深的交往，纳兰诗词对《红楼梦》 创作是有一定影响的。
纳兰性德与曹寅同出于座师徐乾学之门，说到这个，我觉得有必要贴出纳兰的谢飨樱桃词，纳兰曾在第一次考试时，因病错过考试，徐先生与送樱桃，纳兰乃为作词。
纳兰与曹同为康熙十一年顺天府乡试举人（程本的续书也是提到宝玉中举）。又一起被选作康熙皇帝的侍卫，入值宫禁，随驾扈从，时常相伴。二人又有共同的志趣，以读书、骑射围猎、倚声填词、鉴赏书画相交，成为挚友。
康熙二十三年十月，纳兰随从圣祖南巡，途经金陵，与正在织造署中料理父亲丧事的曹寅相见。织造署西园有一亭，是曹寅少年读书之所，亭子旁边有楝数株，为其父曹玺手植，故名“楝亭”。
为了追念父亲，曹嘱友人绘成《楝亭图卷》 ，又邀纳兰为之题跋。纳兰为之作《 曹司空手植楝记》 跋文，并写下满江红词，海内诸名士皆倚声相和，一时之间传为佳话。
纳兰去世以后，曹寅不忘故友，与张见阳、施世伦等于楝亭相聚，秉烛夜话，写下了“忆昔同宿明光宫，楞伽山人貌姣好。马曹狗监共嘲难，而今触绪伤怀抱”的诗句。“共嘲难”之语，似有隐微，表明曹与纳兰在同官侍卫期间，思想感情一致，有共同的语言。
