初唐之时文化环境虽不能说险恶，但绮碎积年以致“骨气都尽，刚健不闻”。基于此，初唐四杰开始接续汉之风骨，终于有了“以汉魏变齐梁”的口号与局面。不过，唐之风骨与汉之风骨还是有着些小差异。这一点正如陈伯海先生指出的那样：“建安诗歌孕育于动乱的年代，尽管因社会的变动促成人们的思想解放和强烈的事业心，但面临着残破的山河与凋敝的民生，总不免引起重重哀感，致使慷慨任气的歌唱中时时伴有悲凉的音调。如当时居于文坛领袖地位的曹操，一方面在抒写‘周公吐哺，天下归心’的壮怀，一方面又要发出‘人生几何’、‘忧思难忘’的感慨。……相比之下，唐代社会的变革，经济的繁荣，国力的强盛，政治的相对开明，促使一般士子对前景抱有坚强的信念，诗作也充满青春活力。比如李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来。”基于此，陈伯海先生又说：“这种唐人固有的乐观情绪，与建安文学中的英雄性格以及屈原以来的理想精神的传统相结合，就构成了唐诗（尤其是盛唐诗）的风骨。它扬弃了‘汉魏风骨’中感慨悲凉的成分，而着重展开其豪壮明朗的一面，推陈出新，形成自己特有的素质。”
在豪壮明朗的精神维度上，唐人形成自己囊括万有的气象。也正是在这里，..风骨穿越将近四百年的时间，重新生长在唐人的精神世界。我们也有了“汉唐精神”的说法。
其实，所谓精神，其释义有二：第一，指人对事物的感知与表意；二，表现出来的活力。本文所说的“汉唐精神”中的“精神”主要基于“活力”这一义项。也就是说，本文指称的“汉唐精神”指的是博大、雄浑、深远、超逸的时代风貌所涵括的激情与活力。
吸纳了汉之风骨的唐人气象为何充满激情与活力？除了其所吸纳的对象充满活力之外，还在于唐人特有的生活方式。我们知道，唐代文人特别喜爱游历。他们中的很多人都有“桑弧蓬矢，射乎四方”的志向。他们长期漫游在外，生活阅历空前丰富，所见极远、极多；所思极富、极深，眼界与心胸都堪称极大。游历之外，唐人还积极从政。从政的一个最大的好处便是可以深入社会的内部与底层。一个有为的时代加上唐人积极从政的主观能动性，唐代文人的内在能量便很容易地释放出来。
