有几多人还记得庄子的名篇《逍遥游》的开首：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之大不知其几千里也......庄子一起头就为人人显现了天然之物的壮美和浩荡，从而起头论说本身的无为的概念。能够说，庄子深受老子思惟的影响，追求道的自由，实现精神的自由。
在《逍遥游》中，庄子指出只有像“至人”一般做到“无己”才能真正意义上逍遥游。然则对于这种逍遥，庄子又将其进行分类，他认为逍遥游能够分为有所凭借的逍遥和没有凭借的逍遥。在有所凭借中，庄子是如许说的：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”和“风之积也不厚，则其负大翼也无力”，这种自由具有相对性，也被一些事物束缚着。对于没有凭借的逍遥，庄子认为应该是能够乘着天然之气息遨游于六合，顺从万物天然消长的轨则。
能够说，生活在动荡不安的时代的庄子，在面临一己之力无法改变社会的时候，追求精神的逍遥也是其对实际的一种控诉。社会和天然的对比，让庄子加倍趋势超出凡体，逍遥于六合。
