周培公，这人有点意思，和图海的没有事迹可言，周培公的平生都是故事。然则，对于一些汗青中的小故事的剖析，却也往往能反映一种人物的性格之类的，这种在汗青中也是一个很好玩的部门。
个中，今天偶然翻到了周培公这小我物，事迹颇多，引一个少有人讲的记载作了一个剖析，也是有些好玩。首先，周培公作为一个布衣，没有势力，如许作为通俗人身世的周培公为什么会被其时的清廷认为是中梁砥柱呢？并且，其在处理其时的一个民间案件时，做法为什么会获得后世的效仿呢？
汗青真实故事
其时，民间有一个喊冤的人，经常四处宣扬她的冤屈，这个，在本地都获得了很大的反响。可是，一个毫无配景的女人，记载说是以卖豆腐脑为生，如许的一个没有官方配景撑腰的人该怎么反映本身的诉状呢？
此时，周培公则给这个女人出了一个主意：
首先，作为一个有冤的人，一定是惹到了有配景的冤主，以本身的片面匹敌一个势力分子，这或者吗？
只是，固然小我没有配景势力，为什么不和一些有势力的绑缚在一路呢？从而将事件的流传力扩散，这是周培公的见解。
后来，周培公就在一个主要的给皇帝的信封的后头写上了这个女子的冤情，之后，这个事情也才正式获得了官方上的人的介入。
三种或者
个中，在这个事情获得解决之前，其实有三种或者面临的情境，一个是作为一个通俗的布衣，在事实没有获得改正的时候，这个冤女就被相关人给拦了下来，如许，即使造成了相关的部门动作，最后也会在没有对质人的问题上不了了之。
一个，则是周培公写的信寄到了皇帝的手里，然则，看到了信封后头的诉状，没有任何与之相关的念头，究竟这只是一个通俗布衣的案子，实在不值得一提。
另一个，信封上的诉状获得了正视，相关人员接纳了动作，进行了查询。
显然，这是一个有变数的事情，你想想，干扰个中的原因太多了，如何将不确定身分变为确定身分，则是周培公的劳绩，他的做法也引起了后世的效仿。
那么，周培公事实做了什么？这是汗青真正好玩的处所，我也是看了相关的资意料的一个有趣的剖析。
个中，值得注重，周培公其时是一个没有权力配景的布衣，和上文中汗青记载的谁人冤女是一般的身份，既然都没有配景，如许的人讲的话有能力能撼动官方机构吗？这是其一。其二，周培公将不相关的诉状绑缚在信封的后头，这岂非不会被人马上发现而且拦下吗？
若是，此时，有一个对诉状内容不满的人看到了这个器材，显然是会先销毁证据、再覆灭人证，如许死无对质。可是，面临这么多潜在的不确定身分，周培公做了什么呢？
周培公的做法
首先，周培公先解决了第一个问题，就是人微言轻，既然本身的身份无法改变，为什么不让怀孕份的介入进来呢，让其时的事件获得了一个正面的积极的扩散。
可是，这要怎么做呢？据说，其时，风行一种曲子文化，就是老公民们很喜欢听小曲儿、唱小剧，周培公就认为，人说的话不免今天讲了来日就忘了，然则若是将要表达的内容编进风行曲子里面呢？如许不就能让人彻底记住吗？
如许也就解决了第一个问题，固然小我的力量是有限的，然则行使风行的元素绑缚上一些难以流传的器材，借助群众的力量从而哄动处所的力量，进而解决案件。不得不说，这相当奏效，汗青上好多效仿的。
而第二个问题，则是在其时，万一，汗青中记载这小我的信封被人拦了下来，这又该怎么办呢？
其实，其时的周培公已经预料到了九成是第二种情形，如许，为了避免这种情形的发生，为什么不把这个不确定身分给覆灭？让信封基本就不经由外人的手，直接呈交给上面，你说这是不是就没有了后顾之忧呢？
不知不觉之中就解决了其时的两个问题，彻底将不确定身分变为确定身分，是以，这个做法也被后世效仿。
