“文化传统”和“传统文化”是两个分歧的概念，是纷歧样的，但很轻易搞混。
“传统文化”，是指传统社会的文化。
我们一样把周秦以降直至清朝最后一个皇帝退位，也就是1911年辛亥革命之前，称作传统社会；辛亥革命后，中国社会的现代形态逐渐凸显。当然无法用1911年把传统与现代做一截然划分，这也只是轻易之说。
总之晚清以前的中国文化可称为中国传统社会的文化，也就是传统文化。
传统文化的内容，取决于我们对文化一词若何界说。
西方学者关于文化的界说，曾经列举出160多种。后来，符号学盛行，对文化的界说就更多了。
我小我倾向于认为，文化应该指一个民族的整体生活体式及其价格系统，这是广义的用法；狭义的用法，能够指人类的精神生产及其功效的结晶，包罗常识、崇奉、艺术、..、哲学、司法、道德等等。
是以广义地说，中国传统文化就是指中国传统社会中华民族的整体生活体式和价格系统。
但若是说到文化传统，就是此外的概念了。
文化传统是指传统文化背后的精神保持链，并不是所有的文化现象都可以保持成传统。有的文化现象只不外是一时的时尚，它不克传之长远，当然弗成能成为传统。
按照美国社会学家希尔斯的概念，传统的涵义应该指世代相传的器材，即从曩昔传衍至今的器材（至少应该传衍三代以上）。
文化传统当然存在于传统社会的文化现象之中，但它更多地是指这些文化现象所隐含的划定、理念、秩序和所包含的崇奉。
可以集中地施展具有统一性的划定、理念、秩序和崇奉的文化现象，就是传统的文化范例。我们面临一尊青铜器、一组编钟座古建筑或一个古村子，人们有时也说看到了中国文化的传统，其实如许说并禁绝确，实际上看到的是传统的遗存物，这些遗存物所涵蕴的划定、理念、秩序和崇奉，才是传统。
但可以留存至今的遗存物自己同时也是一种文化范例，里面藏有该民族文化传统的一系列暗码。
对于文化传统来说，崇奉的身分非常主要。因为传统之所以被称为传统，往往因为这些传统有一种神圣的感召力，希尔斯认为，传统具有某种权势性和神圣性。能够说，若是没有崇奉的身分掺入，可否形成真正的传统，都是要打个问号的。即使贫乏崇奉的成分，也必需融进崇敬的精神，才能凝聚为传统。
中国传统社会用儒家思惟编织起来的纲常伦理，对家庭的构造和文化传承来说就是一种具有权势性的传统，但它里面崇敬的成分大大跨越崇奉。
