CCTV《国宝档案》有一期节目介绍我国西南区域的古代青铜器，稀奇是贵州省赫章县可乐古墓群中发现的“套头葬”所用的“釜”。开篇从人人熟悉的成语“夜郎自傲”引入，说“夜郎自傲”一词出自《史记》。
这种说法对照遍及，但值得商榷。
夜郎是存在于我国西南区域的一个古代方国（部落联盟），华夏史籍断续记载了其从战国到西汉成帝和平年间被消亡约300年的汗青。
《史记·西南夷传记》说：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”
夜郎之“大”，首先是指边境“大”。据专家考据，该国地舆位置大略在现今的贵州省大部份和周边区域。但邦畿没有定论，无法确指，包罗个中心城邑的位置也存在争议。
前些年，一些处所当局为了成长内陆旅行财富接踵打出夜郎文化品牌。湖南新晃一带在唐代贞观年间设置留宿郎县，该县2003年曾向民政部门申请恢复夜郎县名，2010年斥资50亿重建“夜郎古国”。这些动作让贵州及其周边省份的一些处所当局感应重要，激发古夜郎国属地之争。
因为夜郎国自身也有王朝兴替，在漫长的汗青历程中边境、首都必然都有改变，加之史籍记载语焉不详，有关其边境、中心地等方面的学术不合实属正常。笔者为此曾在《贵州日报》发文，建议有各方面“与其‘自傲’不如‘联强’”。
现在西南区域与中东部稀奇是沿海省市比拟显得闭塞掉队，但昔时的夜郎国倒是一个交通要道、富庶之地和军事强国。
笔者年青年头时读屈原，弄不懂他第二次遭流放时怎么可以独自走到溆浦那么偏远的处所。后来自驾游从长沙到溆浦，再溯沅水到洪江古商城，到黔阳古城（这里古称龙标，李白诗《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》有一句“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，成为沅陵县等地争抢“夜郎”品牌的一个来由），透过古城遗迹想见昔时“七省通衢”的荣华，体味到了水道对于古代交通的主要性。
沅江上游是发源于贵州的清江和渠江。贵州拥有珠江流域和长江流域上游的八洪水系，曾是西南区域的交通枢纽，茶马旧道和海上“丝绸之路”都从这里经由。
汉朝中央当局“发现”夜郎国，恰是由经夜郎转运的一种叫“枸酱”的商品所引起。
汉武帝建元6年（公元前135年），番阳县令唐承受指派出访南粤国（首都在如今广州番禺），南粤人用高档食品“枸酱”招待他。唐蒙感应稀奇，经探询，这种食品产于蜀地，蜀地与南粤之距离着一个夜郎国，夜郎国有一条牂牁江保持蜀粤，枸酱恰是蜀人私运到夜郎，夜郎人再经由牂牁江转卖给粤人。
唐蒙还认识到，夜郎国拥有常备精兵十万。若是从夜郎国借兵再沿牂牁江东下能够一举礼服南粤。他把这些情形和设法向汉武帝作了报告，汉武帝采纳了他的建议，经由怀柔政策在夜郎置郡。
一个方国常备精兵可以达到十万，没有壮大的经济撑持是弗成想象的。而其经济起原生怕与商业的蓬勃直接相关。
夜郎邦畿
汉武帝元狩元年（公元前122年），出访西域的张骞在大夏（今阿富汗）发现了产于蜀地的蜀布和邛竹杖。本来，好多商品从蜀地经由夜郎国、滇国转运到印度、东南亚、西亚、中东等地，再转往地中海沿岸列国。
认识到夜郎、滇能够通西域，被西北匈奴所困扰的汉朝中央当局先后派出十多批使者前去西南区域探路，进展可以从这里经印度达到西域，结合本地王国配合袭击匈奴，但索求了四年照样没有走通。这些使者在与滇王、夜郎王交往的过程中，或者是交往久了双方对照熟络随意，滇王和夜郎王离别问了汉使者一个沟通的问题：汉朝与本国事实哪一个大？
司马迁在《史记·西南夷传记》中记述了该事后，立时增补一句：“以道欠亨，各自认为一州主，不知汉恢弘。”也就是说，因为交通未便，信息欠亨，所以对汉朝不认识。
国际交往，每一方都进展对对方有深入的认识，而认识对方的最简洁体式就是将对方情形与本身熟知的情形进行对比。在贫乏具体的测量数据和沟通参照的情形下，滇王和夜郎王想要认识汉王朝边境的巨细，最直接可感的体式就是拿汉王朝与各自的王国对照。正因如斯，他们两人的扣问才不约而同、众口一词。
能够说，他们的问话与“自傲”心理没有半点关系。
事实上，后来很长一段时间，汉语中没有是以显现“夜郎自傲”的说法。直到清代前期小说家蒲松龄《聊斋志异·绛妃》一文中写有“驾炮车之狂云，遂以夜郎自傲；恃贪狼之逆气，漫以河神为尊”一句，个中属于用典修辞的“夜郎自傲”才逐渐成为成语被广为使用。
《绛妃》是一篇游戏逞才的“梦幻小说”，非学术类文章。
我们知道，传统艺术主“示意”，正视“立意”的高深，不在意细节的真实。这种理念施展于诗文中的用典，则能够只取其大意，甚至只借用其文辞，搪塞成文，以增加行文的气韵和雅趣，却无需拘泥于出处原意。而一些作品因其境界高明、文采飞扬而广为传诵，在这个过程中，作品中的一些错误事实的说法也耳食之言，最后商定俗成。
“夜郎自傲”的说法便是如斯。
