自秦始皇统一六国，身边就一向有近臣的影子存在，有的是侍奉皇帝的宦者，有的是阿谀惑主的佞幸，还有的是深得信任的重臣。皇帝对于他们的也是不惜封赏，数额宏大。同时陪伴着皇帝权力的上升或许是身份脚色的改变，这种犒赏变得加倍频仍而随意，无时无刻不在彰光鲜——朕即世界。
到了西汉亦是如斯，皇帝身边的宠幸，朝廷中的重臣以及一些特别的小我或是因为与皇帝的关系亲切，或许是对于朝廷的进献伟大，亦或是对于社会起到的楷模性感化很强，接管的犒赏数量也各有分歧。昌邑王为皇太子时“发御府金钱、刀剑、玉器、采缯、犒赏所与游戏者。与从官官奴夜饮，湛沔于酒”。宣帝时期对于霍光极为倚重，在其生前“犒赏前后黄金七千斤，钱六万万，杂缯三万匹，奴仆百七十人，马二千匹，甲等一区”。即使是在霍光的葬礼上还一次性“赐金钱、缯絮、绣被百领，衣五十箧”；昭帝时期“赐郡国所选有行义者涿郡韩福等五人帛，人五十匹，遣归”。此类犒赏从数量上而言能够说十分惊人，犒赏给霍光的布帛不光达到了万匹的数量还同化着大量的黄金、车马、货泉、奴隶。并且对于“义人”韩福等五人的犒赏也远远跨越了西汉针对于其他社会道德圭臬的犒赏数量。这证实在西汉社会跟着皇权的集中与扩张，皇帝的意志已经在必然的水平赶过于轨制之上。并且此类对于宠臣重臣的犒赏无法从轨制方面找到依据，一切都任凭于皇帝的意志与好恶。这一点为西汉后期皇权的提拔与巩固作出了最为有力的佐证。
同时，从史料傍边我们也能够得知，犒赏给近臣的财物往往都是来自于皇帝的私库。据《汉书》载：武帝时期“皇帝北至朔方，东封泰山，巡海上，旁北边以归。所过犒赏，用帛百余万匹，钱、金以巨万计，皆取足大农。”而昌邑王为太子时“发御府金钱、刀剑、玉器、采缯、犒赏所与游戏者”。两者一出自于大农，一出自于御府。个中的大司农就是国度最高财务机关，相当于后世的户部。后者的御府指的是专供皇帝支出的财务部门，相当于后世的内务府。凭据加藤繁师长有关“西汉帝室财务与国度财务”的论说中也将犒赏列为西汉帝室财务支出的大宗之一。此后处也能够看出，在纺织品的犒赏这一项上，凭据犒赏对象的分歧国度财务与帝室财务两者都有所承担。区别便在于犒赏给通俗公众与仕宦的纺织品大多是出自于国度财务，而犒赏给宠臣近臣的多是来自于帝室财务，这也能够看出这项政治运动在其时已经是成系统化进交运作了。而且，在必然的局限内能够看出，西汉中晚期固然趋势没落，然则对于国度表里财务的分野照样十分明确的，这生怕也是西汉王莽篡国，改朝国未乱的原因之一吧。
