这几天一向在读晚清的那段汗青，感伤颇多。那时的中国，固然面临内忧外患的局势，然则好在还有谭嗣同、林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁的存在，他们的牺牲，使得谁人靡烂不胜的晚清，有了一丁点星光。
“戊戌六正人”中，最让人所熟知的就是谭嗣同，他曾在狱中写下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪言壮语，无不令人动容。
谭嗣同，原本有着极好的门第配景，他的父亲谭继洵曾担当甘肃道台、湖北巡抚，如果走仕途的话，我想谭嗣同最终不会被绞杀。然而，他却选择了一条布满荆棘的道路，为了点燃中国的进展之火，他选择了一死。
谭嗣同的门第固然好，然则他在5岁时，曾偶得宿疾，昏死三天，后来竟然事业般的新生，是以家中的长辈给他取的奶名叫“复活”。谭嗣同的死而复活，或许老天知道他还没有完成使命一样。
稍微长大后的谭嗣同，和以往的中国孩子一般，熟读四书五经。他拜在浏阳有名学者欧阳中鹄为师。在欧阳中鹄的影响下，谭嗣同对王夫之的思惟发生了乐趣，受到了爱国主义的发蒙。
谭嗣同在念书方面讲究务求渊博，好讲经世济民的学问，是以对传统的时文陈腔滥调非常反感。他又非常景仰那些锄强济弱的草莽英雄，曾和其时北京的一个“义侠”大刀王五交友，二人成为生死不渝的好友。
从谭嗣同的身上，我们看到了他与其时士医生阶级的格格不入，或许恰是这种格格不入，才培养了异日后在面临维新变法失败时，他决然决然选择赴死，毫无猬缩之心。
谭嗣同恰是从小就受到了爱国主义思惟的陶冶，在中日甲午战争爆发后，中国被迫签署《马关合同》时，他在故里满怀忧愤，即起劲首倡新学，呼号变法，并在故里组织算学社，集同志考究钻研。
1895年，康有为结合在京测验的1000多名举人，提议了汗青上有名的“公车上书”，要求拒和、迁都、变法。谭嗣同得知后，急遽赶往北京，并结识了梁启超、翁同龢等人。
三年之后，也就是1898年，这一光阴绪帝恰是宣告变法。同年8月，因为翰林院侍读学士徐致靖的介绍，谭嗣同被光绪帝征召入京。然而，这场轰烈的变法却只维持了103天，就在慈禧的残暴镇压下宣告失败。
随后，介入变法的人，逃的逃，被捕的被捕。谭嗣同原本有机会逃脱，他却说：“列国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
谭嗣同被捕入狱后，老婆曾打通狱监，进入探望本身的丈夫，哭着说道：“我们还没有生孩子！”面临面前的老婆，谭嗣同则说：“此时的国度，生个孩子就是多一个奴隶而已。”
同心想为谭嗣同留下子嗣的老婆，固然不领略丈夫所言，然则她却相信谭嗣同的话是对的。其时的中国备受西方列强陵虐，国度深陷水深火热之中，生下的孩子也不外是生活在半殖民地半封建社会的奴隶而已。
