在我国的神话传说中，有日游神和夜游神两位神坻的存在，他们皆出自民间公民对道教解读。个中日游神负责在白日巡视世界，是监察人世公民善恶的神。而夜游神则负责在夜晚进行巡视人世，与日游神互相轮值，也负责监察人世公民所行之事的善恶。
固然两位神坻的职责有些雷同，但二人的性格却天差地别。夜游神是一位公平善良的神坻。他在巡视夜间公民的生活后，会将公民的冤屈禀报给天帝，让人世的公理获得蔓延，恶人接管响应的责罚。
而日游神则正好相反，日游神是在白日巡视世界的一位凶神。他专门找公民的麻烦，还经常向天帝打公民的小申报。也因为如斯古代公民对两位神坻的立场却大不沟通。
夜游神是我国民间崇奉中的一位神坻。相传他们生于南方荒原之中，并非一人而是十六人。其时它们的形象为，长着红色的小脸庞和红色的肩膀，彼此手拉手连成一排，为天帝担当守夜之职。当白日光降时，它们就会就此隐去，只有当夜晚光降它们才会再次显现，所以它们才会被称为夜游神。
在《山海经》中就有过关于夜游神的记载，其内容为：有神人二八，连臂为帝司夜于野。其时的夜游神其实并非一位，而是十六位，跟着时间的曩昔，民间公民的传说，也把夜游神逐渐酿成了一位。
在民间传说中称日游神又叫作日游巡。日游神被公民认为是一位四处游逛的凶神，若是搪突了日游神，就会招致不幸。元朝的王晔在杂剧《桃花女》中有过记载。
今日出门之时刚巧碰见了日游神，固然不会有人命之危，但也要显现伤病。在《玉历至宝钞》中记载，日游神也被称作日游巡，他的模样是一位披头披发的狱吏。老是手持一面，书写有日巡二字的木牌显现在人世。
在史籍《宣室志》中也有过这两位神坻的相关记载。换做俚语注释为：阴间所谓的奈河，是从九泉中流出。人们观之，河中的水满是由血水而化，且腥臭不胜，人不克接近。
在奈河之上有一座桥，叫作奈河桥。奈河桥的桥面窄小且十分圆滑。其上有日游神和夜游神在此看守。奈河桥下的血河里，有大量的蛇虫鼠蚁，海浪翻腾间，腥臭味扑鼻而来。恶人的鬼魂坠入河水中，将永无出路可言。
而在《封神演义》中，有一位散修道人叫作乔坤。他在截教十天君，摆下十绝阵时，特来互助阐教门人破阵。其时的乔坤其实知道，本身是破不了十绝阵中的化血阵的，但他就是为了身后封神的神位而来。
果真一进入化血阵中的乔坤，便化为了一滩血水，死于孙天君之手。而在乔坤身后，他如愿被姜子牙封为了夜游神。
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