张克群著 化学工业出书社
说喜欢北京的人太多了，可谁曾卖力记录过本身社区的转变？谁曾数过身边事实有几多小餐馆，能供应几多种食物？谁注重过身边的古代建筑？谁想过路边这棵树的沧桑？
“在丰台区体育场西北角的一片绿荫中，孤零零地站着一位8米高的艳丽的女神，它是明万积年间的寺院万佛延寿寺内硕果仅存的一尊千手观音雕像。这座铜像神韵美丽，神情庄重，唯面部比同时代的菩萨们稍显瘦削。不外按如今密斯们的尺度，或者还需要减点肥呢。”这是张克群在“北京古建筑物语”中写下的文字。
北京，一座古代与现代交错在一路的汗青名城，最让张克群陶醉的是它那如诗如画的景致、四时分明的天气和远大魄力的建筑。稀奇是那些雄厚多样的汗青建筑，耦合了其时的物质文化和精神文化，附着沉淀了比新建筑远为雄厚的人文信息，不光实用，照样深具美感的民众艺术品。但一样人要熟悉懂得建筑中所包含的信息，还真需要有人加以指点、讲解。
卒业于清华大学建筑系、受教于建筑学人人梁思成师长的张克群，昔时进修的时候就发现，对西方古代建筑有专门教材，而中国古典建筑却不为教材所涉及。
“进修中国古典建筑，北京是最具典型性的城市。既然生活在北京，我就要把身边的古代建筑先闹个领略。”退休后，张克群跑遍了北国都里及郊区巨细村庄，几易其稿，终于写成了一套3本的“北京古建筑物语”。其一《红墙黄瓦》，说的是故宫、天坛、孔庙、明十三陵、国子监等皇家建筑；其二《晨钟暮鼓》，讲的是潭柘寺、法源寺、白塔寺、白云观、牛街礼拜寺、东交民巷上帝教堂、亚斯立教堂等各类..建筑；其三《八面来风》，叙的是早期外国人在北京盖的建筑，如教堂、圆明园西洋楼、六国饭铺、陆军部衙署、英法美日等各公使馆、俄国俄华道胜银行等银行建筑，图文连系，经由379幅精彩手画图和照片，介绍了140处北京古建筑的宿世此生，让读者认识这些建筑背后的汗青文化渊源。
与当下各种写北京的文原形比，我更赏识张克群奇特的研究视角：从博物学下手，真正去体验这个城市的温度。所谓博物学，是现代科学降生前的一种研究体式，它经由视察、描述和分类，以求得常识。而博物学的最终方针，则是竖立人与所生存情况之间的关联，让我们意识到，当下的生活不是钢筋混凝土的冷冰冰，而是有温度的。
哲学家马丁·布伯说，人生成在用两只眼睛看世界，一是“我和他”，一是“我和你”。
当我们只用“我和他”之眼看世界时，世界便成了被行使和被研究的对象。可“我和他”之眼无法赐与我们幸福感。要解脱现代病，只能擦亮“我和你”这只眼睛，在理性之外，人还能够投入到对象中，用感情、感受去体味它，获得归属感、安谧感和幸福感。
作为专业研究者，张克群对汗青建筑做了简明简要又生动有情的介绍，写的是平时人都能看懂的文章。显然，这不是学术之旅，而是漫长的心灵浸礼，有了这个“朝圣”过程，北京才得以凸显，才变得真实可感。
