三皇五帝是我们经常提到的上古帝王的统称，是中华民族的祖先。三皇五帝的称谓家喻户晓，然则要问“三皇”和“五帝”事实是谁？似乎没几小我能说的清。这么一来是不是感觉稀奇的愧对祖先？先不要方，正经君来给你具体说一说三皇五帝的故事。
其实说不清楚三皇五帝并不丢人，因为这自己就是一笔糊涂账，一向以来并没有统一的说法。三皇五帝听起来感受很遥远，其实这一说法是战国时期才显现的。战国时期百家争鸣，各个学派都喜欢拉上上古的圣工资本身的说法站台，后来逐渐的把这些圣人们统称为三皇五帝（前人对照喜欢三五的组合，雷同的还有三坟五典、三才五行、三纲五常、三王五霸等等），再后来就有人去找他们之间的对应关系，找来找去，越来越乱，从古至今少说也有十几种组合体式。
先说“三皇”，对照主流的说法有：
1.宓羲、女娲、神农 《习惯通义》
2.宓羲、回禄、神农 《白虎通义》
3.宓羲、燧人、神农 《尚书大传》
4.宓羲、神农、黄帝 《世本》
5.宓羲、神农、共工 《通鉴外纪》
6.天皇、地皇、泰皇 《史记》
7.天皇、地皇、人皇 《补三皇本纪》
后两个是称号，先不管。早年面的五种组合体式能够看出，宓羲和神农获得了一致承认，紧紧占有了两个席位，此外一个名额则争夺的对照激励，包罗女娲、回禄、共工、燧人氏和黄帝等多位重量级选手争夺。甚至《习惯通义》直接说宓羲和神农是固定的，此外一个是谁弄不清楚。“世传三皇、五帝，多认为宓羲、神农为二皇；其一，或曰燧人，或曰回禄，或曰女娲，其是与非，未可知也。”
我们先来看看这几位大神都是谁。宓羲，又称为庖羲、包牺、庖牺、伏戏等，风姓。传说他的母亲叫赫胥，赫胥在雷泽踩了巨人的脚迹而怀孕生下了他（母系氏族的印记）。宓羲人首蛇身，庖代燧人氏成为王，他最大的功勋是“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物”创作了八卦。还说他发现了书契，取代了却绳记事。“造书契以代结绳之政。”这些发现在其时可都是信息革命性质的高科技啊，所以说宓羲是“一画开天，人文起始。”
接着说神农，有人认为神农就是炎帝，也有人倾向于这两位是两回事。神农氏又称厉山氏、烈山氏等，姜姓，传说他牛头人身。神农氏最大的功勋是“因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作”，改变了刀耕火种的生产体式，极大的提高了农业生产手艺。“又尝百草酸咸之味，察水泉之甘吃力”，发现了医药手艺。
女娲，这个人人都熟悉，传说中她也是人首蛇身，曾经“抟黄土作人”。还传说有一次共工氏和回禄氏接触，共工氏被打败了，一怒之下用头去撞不周山。不周山是撑着天的柱子，被共工这一撞没关系，一会儿天倾西北，地陷东南。女娲只好炼五色石把天补上，又杀了只巨龟，砍下四条腿当柱子把天撑住，这才把这个烂摊子整顿好。因为都是人首蛇身，也有说女娲是宓羲妹妹的，还有传说是他们兄妹娶亲繁衍了人类。
唐代宓羲女娲帛画，还都保留着人首蛇身的模样，这个形象从汉代一向撒布到唐代（请忽略他们的唐代服饰）
燧人氏，传说他发现了钻木取火，改变了先民茹毛饮血的生活体式，是宓羲之前的王。《宁靖御览》记载说：“遂明国，有大树，名遂，屈盘万顷。后世有圣人游日月之外，至於其国，息此树下，有鸟啄树，粲然火出，圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人氏”，意思是燧人氏在一个叫做遂明国的处所，看到有鸟啄大树，啄出了火星，因而发现了钻木取火。
回禄，传说中的火神，也是一位部落首领，曾经打败了共工。还有一种说法是掌管火的官，也称火正（这里或者是借用上古圣人的名号），传说他是黄帝的子女，也是楚国人的祖先。回禄还有个有名的儿子——太子长琴。
共工，传说中的水神，也是一位部落首领，前面提到过，被回禄打败，一气之下撞了不周山。还有说他是和颛顼（读专须，后背会讲到）争帝位失败，撞的不周山。此外一种说法是共工为尧帝时期的一位大臣（同样或者是借用上古圣人的名号），因为工作示意欠好，被流放到幽陵这个处所。
最后说黄帝，这个人人更熟悉了，黄帝是少典（少典属于有熊氏）的儿子，姓公孙（因为生长在姬水边，所以也姓姬），名轩辕（因为生长在轩辕之丘）。黄帝从小就是神童，长大今后加倍伶俐。其时处于神农氏统治的末期，诸侯互相挞伐。炎帝（这是史记的说法，所以司马迁认为神农分歧于炎帝。还有一种说法说炎帝和黄帝是兄弟，都是少典的儿子）陵虐诸侯，黄帝与炎帝战于阪泉之野，经由三次斗争后，战胜了炎帝。后来蚩尤又作乱，黄帝与之战于涿鹿之野，擒杀了蚩尤。此后诸侯都拥护他，黄帝就取代神农氏成为皇帝。传说黄帝平定世界后，采首山之铜，在荆山铸鼎，鼎成之时，有龙从天上飞来垂下胡须迎接黄帝，黄帝乘龙飞天而去。
能够看到，所谓三皇，都是上古时期带有神话传说性质的人物，他们或者代表着某一部落的首领或许是整个氏族，在某些方面作出了伟大的功勋（除了上面这些，还有发现了构木为巢的有巢氏），以至于先民们将这些远古的记忆一代代的撒布了下来。
乱了没有，若是还没乱，咱们接着说“五帝”。对照主流的说法有：
1.黄帝、颛顼、帝喾（读库）、尧、舜 《史记·五帝本纪》等
2.太昊（宓羲）、炎帝、黄帝、少昊、颛顼 《礼记·月令》
3.少昊、颛顼、高辛（帝喾）、尧、舜 《尚书公理》
4.黄帝、金天氏（少昊）、高阳氏（颛顼）、高辛氏（帝喾）、陶唐氏（尧）、有虞氏（舜） 《礼记·公理》（你没数错，这里认为这六位都合五帝星，是以有六位五帝）
5.白帝、青帝、黑帝、赤帝、黄帝 《史记·封禅书》
这里面有几位老面孔，太昊宓羲和炎帝神农既然已经占有三皇的名额了，按说就不该该在五帝系统里显现了。黄帝前面介绍过，黄帝娶嫘祖，生了两个儿子，一个叫玄嚣（青阳），另一个叫昌意，昌意娶蜀山氏之女昌仆，生了高阳，也就是颛顼。黄帝身后，颛顼继续了帝位。颛顼身后，玄嚣的孙子高辛继位，也就是帝喾。帝喾生了两个儿子，一个叫挚，另一个叫放勋。帝喾身后挚继位，称为帝挚，帝挚继位后干的欠好（一说是很快就死了），让位给弟弟放勋，也就是帝尧。
南宋马麟所画帝尧像
帝尧在位时代发了大洪流，大臣们介绍鲧（读滚，颛顼的儿子。为了均衡禹和舜的辈分问题，也有说是颛顼的五世孙的）去治水，尧正本认为鲧错误适，然则大臣们建议试用一下。究竟鲧治水九年都没有结果。尧帝老了，让大臣们介绍继续人，人人介绍尧的儿子丹朱。尧认为丹朱错误适，还有人介绍共工，尧也认为错误适。后来尧建议从隐居的人里介绍，大臣们介绍了舜。
舜名叫重华（据说是因为每个眼睛有两个瞳孔，所谓目生重瞳），他的父亲叫瞽叟（读古叟），是颛顼的子女，早已成为布衣。舜的母亲身后，瞽叟又娶了个媳妇，生个孩子叫象。瞽叟喜欢象和舜的后妈，这一家人总想害死舜，然则舜看待他们一向很恭顺。尧为了考验舜，把本身的两个女儿娥皇和女英都嫁给了舜。瞽叟和象几回想法子关键死舜，都没能成功，即使如许，舜照样依然尊重的看待他们，于是尧让舜试着治理国度。舜巡视四方，任用贤良，流放了作乱的“四凶”，无论是处理政务照样奖惩祭奠都做的井井有条。尧身后把帝位禅让给舜，舜还想让给尧的儿子丹朱，然则臣民都拥护舜。舜继位后，杀了治水不力的鲧，任用鲧的儿子禹治理洪流，终于取得了成功。后来舜在巡视南方的时候，死在了苍梧之野。
还剩一下一个少昊，有好几种说法，一是少昊就是黄帝的儿子玄嚣，二是少昊就是帝挚，三是少昊是黄帝爸爸。总之，五帝这一系统根基上都是黄帝一家子。
黄帝首要世系图（只施展了和五帝系统相关的）
《史记》的第一篇就是《五帝本纪》，司马迁认为因为五帝的年月过于长远，以至于撒布下来的记载都不清楚。他经由实地走访考查，又连系《春秋》、《国语》等书籍的记载，选择较为可托的材料编写成了《五帝本纪》，这就是五帝的第一种说法。
前面讲过前人喜欢三五之说，还喜欢找个中的对应关系。好比郑玄认为三坟五典就是三皇五帝之书。战国时期，阴阳家研究出了五行恶马恶人骑的关系，而且和五方、五色等去对应，后来连五帝也对应上了。怎么对呢？黄帝对应土（..对应土，还说黄帝时期土里长大蚯蚓），少昊对应金（因为《山海经》记载少昊是白帝，白色对应金，少昊照样金天氏），炎帝对应火（这个好懂得），太昊（老在东方运动，东方属木）对应木，颛顼对应水，于是就有了第二种说法。
战国末期有一位阴阳家叫邹衍，提出了五德终始学说，他认为每个朝代对应五行中的一个德性，不单对应，朝代的更迭还遵循五行相克关系，好比黄帝对应土德，舜帝也对应土德（或者认为五帝都是一个德），大禹对应木德。之后成汤对应金德，土克金，所以商汤庖代了夏禹。周文王是火德，火克金。后来秦朝接管了这个说法，认为本身是水德，取水克火。到了汉代，刘邦没啥文化，糊里糊涂的认为本身也是水德，后来的术士和儒生们起头研究究天人感应，谶纬之说盛行，姿势水平有了显著提高，到汉武帝时期发现了这个bug，于是又改成了土德，取土克水。
到了西汉末年，刘向、刘歆父子经由深入系统的研究，认为应该用五行相生来推演朝代更迭，把本来那套系统悉数推翻。周是木德，秦是闰位，揭曩昔不算，汉是火德，取木生火，并且和刘邦赤帝之子斩白蛇的传说也能对应上。因为刘姓是尧帝的子女，尧也得是火德，并以此为凭据来排五帝。黄帝一定得是土德，颛顼是金德，帝喾是水德，尧成了木德，对不上了，并且和第二种说法也纷歧致。
没紧要，这点问题难不倒大神棍刘歆，他在黄帝和颛顼之间加一个少昊，如许黄帝照样土，接着是少昊的金，颛顼酿成水，帝喾酿成木，尧帝酿成火了，与第二种说法也不矛盾。后背接着排，舜是土德，禹是金德，成汤是水德，周武王是木德，全对上了。等等，加了一个少昊，五行是都对上了，然则新的问题显现了，如今五帝酿成六位了。没紧要，再来个乾坤大挪移。三皇除了宓羲和神农两个固命名额，另一个不是欠好确定吗？让黄帝上去，占一个三皇的名额，其他的什么燧人啊、女娲啊、回禄共工这些大神委屈一下，就别介入了。如许都顺下来，宓羲（太昊）木德为天皇，神农（炎帝）火德为地皇，黄帝土德为人皇，都对上啦，剩下的五位少昊、颛顼、帝喾、尧、舜是五帝，完美（因为刘氏父子这套系统非常完美，后来的东汉就改成火德了，并且后背的王朝大多接管了五行相生推演的划定）！所以如今包罗民间崇奉的系统在内，都认为三皇是指宓羲、神农和黄帝，对应六合人三才。不信您去三皇庙里看看。
三皇像，中央捧八卦的是宓羲，右边抱着一棵草的是神农，左边帝王装扮的是黄帝
如今又有专家学者试图把三皇五帝和考古挖掘的究竟相对应，这个更是众口纷纭，人人随便看看吧。
其实说来说去，三皇五帝是我们对于祖先的记忆与神话传说相连系的产品，指代的是远古时代，那些在人类文明初期做出伟大进献的部落首领或氏族部落整体，他们或是缔造出伟大的发现，或是战胜了恶劣的天然情况，或是改善了生产手艺，或是取得了战争的胜利。总之，是他们在我们这片地盘上撒下了文明的种子，是他们披荆棘披，筚路蓝缕，率领我们的祖先脱离了蒙昧的阴郁，走向了光亮的道路。我们的祖先把对这些伟大人物恍惚而又深刻的记忆，以带有神话色彩的传说形式一代代的传颂下来，后世的学者又凭据这些传说去索求祖先们的丰功伟绩。其实我们不消太纠结这些人具体是谁。
