在中国古代封建王朝中一共有几多位皇帝？这个我们是能算的出来的。但这些皇帝他们用什么样的称谓就纷歧样了，每个皇帝至少有那么几个称谓体式。好比：朱元璋人们就称谓他为洪武皇帝，他的儿子朱棣人们称谓他为明成祖的或许永乐皇帝。
明太祖朱元璋（图片起原于收集）
皇帝除了有本身的名以外，还有本身的庙号、谥号、年号等好多的称谓，那皇帝为什么这么多称谓呢？
首先来说说皇帝这两个字是怎么来的？公元前221年，秦国兼并六国实现了全国的大统一，秦王嬴政感觉本身的劳绩“王”这个名号已经不克够显露他的丰功伟绩和无上权势了必需要有一个新的称谓，于是召集群臣讨论称号。据史记记载：丞相、御史医生劫、廷尉斯等皆曰：“今陛下兴义兵，诛残贼，平定世界，国内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及，臣等谨与博士议曰：古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。臣等昧死上尊号，玉为泰皇。命为制，令为诏，皇帝自称曰朕。”王曰：“去泰，著皇，采上古帝位号，号曰皇帝。他如议。”制曰：“可。”——《史记》
就如许这是把皇帝这两个字定下来了，并称本身为始皇帝，始皇之后世以计数二世三世至于万世传之无限。固然秦始皇统治时间不长，但皇帝这个名号把三皇五帝的名号的合在一了，自称为皇帝也是自古以来被认为最为高尚的名号，就被我国古代各个王朝的最高统治者放在本身的心里。
昔时大臣们给秦始皇提定见的时候不光提到了泰皇这个说法，同时也提出一个定见叫做“命为制,令为诏,皇帝自称曰朕”也就是大臣们动员了主观能动性，除了帮始皇想了一个皇帝的称号外还想出一些确定皇帝才能使用的举世无双的称谓，朕这个字只有皇帝可以自称并且皇帝说的话那就是轨制，皇帝下的号令那就是圣旨。始皇看到后感觉非常得他的心，于是就把这种名位轨制保留下来了。这就是皇帝为什么自称朕的由来。
秦始皇（图片起原于收集）
秦朝被汉朝所庖代后，汉朝在继续秦朝的好多轨制的同时也进行了成长。在蔡邕的《独断》中就记载了：“汉皇帝正号曰皇帝，自称曰朕，臣民称之曰陛下。其言曰制诏，史官记事曰上。车马衣服工具百物曰乘舆。地点曰行在，所居曰禁中，后曰省中。印曰玺。所至曰幸，所进曰御。其号令一曰策书，二曰制书，三曰圣旨，四曰戒书。”在整个汉朝轨制里划定的各类轨制都彰光鲜皇帝身份的举世无双，除了皇上的各类专属名词外又衍生出了年号、庙号、谥号、陵号等，那又离别是什么意思呢？
年号
就是封建王朝用来编年的一种名号也能够用来透露年份，在先秦和初汉时代是没丰年号的，汉武帝即位后首创年号为建元。新皇即位和国度显现吉祥或内忧外患等大事件时一样需要更改年号。是以一个皇帝所用的年号少则一个多则十几个，好比唐高宗所用年号就有14个。年号轨制早期对照杂沓，比及后来跟着皇权统治的络续完美，人们往往把年号和政治连系在一路，甚至到后期年号根基上可以看得出来皇帝治国的意向，在明清时代根基就是一个皇帝一个年号，明清的年号充裕施展出了其时帝王的政治意图，好比：明太祖朱元璋的年号就是洪武，施展了他以武定国的尚武思惟，而他的继续者朱允炆年号是则是建文，施展了他要以文治国的思惟。后来明成祖朱棣取得了皇位改年号为永乐，施展了他更高的治国思惟，进展培养一个永远安宁、祥和、欢欣的国度。清朝的时候慈安慈禧两个太后垂帘听政，将年号定位同治，意思就是配合治理。所以说的年号是具有代表性的，代表着皇帝或许皇帝身边的显贵们究竟想要做什么。
西汉年号表
庙号
古代皇帝作古后，在庙中被人所称谓的名号，发源于商朝。然则不是每个皇帝作古后都能够拥有庙号，按照古代的宗庙的轨制只有同时祭奠的几代先祖才能够竖立庙堂，庙号是按照嫡传世系编排的，”祖有功而宗有德”可以享有庙号就意味着在帝统中有着极大好事的皇帝，好比西汉时期，刘邦因建朝立国是以功最高，被尊庙号为“高祖”华文帝兴礼修文，德高而安汉室，是以被尊庙号为太宗。西汉十二帝中被称为”祖“或”宗“的仅有五帝。
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谥号
谥号是古代皇帝、皇后、诸侯大臣等社会地位较高的人作古后，后人评价其是非功过所授与的称号，长短字数不定内容或褒或贬，谥号轨制的形成最早源于西周但到了秦朝始皇认为本身的无上皇权不许可后人指点于是便取销了，到了汉代为了连结皇位的正统以及提高已故或许在位君主的权势统治又恢复了谥号轨制并增加了新的内容。
尊号
尊号是在谥号的根蒂上成长起来的，是古代爱崇皇帝皇后的称号，昔时唐高宗李治就当众接管群臣的崇敬，把唐高宗尊称之为”天皇大帝“这就是尊号的起头，之后武则天叫做”则天大圣皇帝“唐玄宗在位的时候甚至多次定名尊号了，叫做”开元六合大宝圣文神武孝德正道皇帝“。尊号的起原也许是因为谥号要比及君王作古后待后人定论，而好多君主又不肯意接管这个实际是以在生前就以尊号来给本身定论。
寝陵号
寝陵号其实就是每一个皇帝身后的坟墓的名号，彰光鲜皇权的登峰造极。好比：茂陵、昭陵、乾陵等。中国古代的陵寝轨制显现在战国时期到东汉的时候确立。其目的也是维护登峰造极的皇权和维护统治能种一种手段。
