《春秋》之所以用隐公元年（前722年）作为春秋伊始，并不是为了纪念平王东迁或许郑伯克段，更不是因为之前的汗青无从考据，而是因为日孔子很钟爱鲁隐公姬息姑这小我，认为他有周公之德：辅佐弟弟十一年，却固守臣子天职，是一位人品高贵高声的正人。
但若是知道他的生平履历，当会发现他面临的事态和承担的责任比之先祖周公旦还有过之而无不及。
不管是曩昔照样如今，忠实人总会被欺负。悲催的代理国君惠公元妃孟子。孟子卒，后妻以声子，生隐公。宋武公生仲子，仲子生而有文在其手，曰为鲁夫人，故仲子归于我。生桓公而惠公薨，是以隐公立而奉之。--《左传.隐公》
这是《左传》的开篇之语，也能够称为《春秋》前传，对于故事主角而言则是一段不胜回首的旧事。
鲁隐公姬息姑是鲁国的庶长子，父亲鲁惠公的正牌夫人孟子未有子嗣而早亡，按照“诸侯不另娶”的礼制划定，应该不会人来抢他的储君之位了，但剧情的狗血实在太出乎想象力。
宋武公谁人“鲁文在手”（手心生而有字“鲁夫人”）的闺女仲子被送到了鲁国预备与隐公结婚，预备多数年后成为鲁夫人。
▲之所以从储君成为摄政，在于媳妇当了后妈
但成为鲁夫人并不只有一种法子，老当益壮的鲁惠公也看上了这个姑娘并横刀夺爱，违反礼制将仲子封爵为正室，更要命的是还给她生了个弟弟，也就是后来的鲁桓公。
不要说晋文怀嬴或唐明皇杨贵妃，“惠公仲子”比他们都要狗血。
对于姬息姑而言这段时间是暗无天日的：未婚妻成了后妈，弟弟成了嫡子和储君，本身则或者今后被叫做令郎息姑，或许是时候整顿去封地的行囊了。
▲鲁隐公剧照
此时异变再生，鲁惠公作古之时弟弟年数实在太小，鲁国的贵族们感觉姬息姑同志既懂礼貌，又讲政治，加之与宋国的战争尚未竣事，故而将他找出来主持工作。
不知道此刻的鲁隐公心里作何感触，或许做好的仿效周公的筹算，但下面那些不把村长当干部的贵族们貌似没有太高的憬悟。撒欢的贵族们
隐公摄政的第一年鲁宋两国就签署了各不相犯合同，和平岁月下的贵族们也很快现了底细。
夏四月，费伯帅师城郎。不书，非公命也。
新作南门。不书，亦非公命也。--《左传.隐公元年》
第一年他就碰着两个不懂事的部下，费伯修了一座新城，鲁国首都曲阜的南门翻修，比及他知道的时候工程都几乎落成了，看来所谓“报告”工作，不外是“知会”一声罢了。
▲鲁隐公观鱼台
想到人人又是在为鲁国成长做进献，忠实的姬息姑也没说什么，但有些事情照样成功触及了他的底线。郑人以王师、虢师伐卫南鄙。请师于邾。邾子使私于令郎豫，豫请往，公弗许，遂行。及邾人、郑人盟于翼。不书，非公命也。--《左传.隐公元年》
不管是机关照样企业，大凡签字的场合必然是一把手亲自出头，这是老例，也是尊敬。邾子不找国君却跑到令郎豫那边乞助，鲁隐公既不高兴，也不会赞成，但令郎豫很快擅自跑到翼地去跟郑邾两国会盟去了。
或许他在想，只要我不签字，所谓盟书就是废纸一张。
▲鲁隐公画像和雕像
这些事情都发生在隐公摄政的第一年，可见绝非巧合。情绪这群贵族推着他上位并非相信他，而是找一个忠实人放在火炉上烤烤罢了。
但也不克说锐意的不尊敬，究竟姬息姑是“居摄”重担的不贰之选，鲁国也没有发生军事兵变或许政变。这群人只是在提醒姬息姑同志，过个十来年人人就是平级干部了，你没需要管那么多，省得今后人人体面上欠好看。
说白了就是欺负姬息姑忠实。
作为上位者，鲁隐公切实忠厚有余，势术不足，缺乏充沛的震慑力会导致部下变本加厉的油滑。究竟摄政王这是王，从治理的角度而言毫不能成为那群往日同僚和今日下级的贵族所以看扁的对象，这也是后来悲剧的原因之一。
鲁隐公并不是智障，知道本身的作对，为了服众他另辟门路。固守礼制的表率“周监于二代，郁郁乎文哉！”--孔子《论语·八佾》
三代文化，于周为盛，鲁国作为周公封国完整的保留了周代的礼乐文明。尤其在平王东迁后，西周的典章文物损失殆尽，鲁国则成为礼乐文明的正宗和春秋时期文化的中心，并在此根蒂上蕴育出了影响中国数千年的孔子的儒家文化。
鲁隐公也是如许一位深受礼乐文化陶冶的谦谦正人。“居摄而不成即位之礼，与邻而考究修好之谊，父改葬不临，母没不赴，诸侯会葬不见，众父小殆不与，凡此皆为摄也，公之摄可谓诚矣。”--《左传分国集注》卷一《隐公居摄》
这是后人对其事迹的总结：不以国君自居，不办继位之礼，以显露对桓公的尊敬；与周边诸侯不自动起刀兵，以示友好；他不出席葬礼自明身份（居摄罢了），这是对国君弟弟的尊敬。
桓公的母亲仲子作古，隐公以夫人的礼仪加以埋葬，这显然也是隐公出于对弟弟桓公的尊敬、本身不敢以国君的身份自居的示意。
相较之下，隐公对本身的亲生母亲声子的葬礼，放置的却极其简单冷清：“不赴于诸侯，不反哭于寝，不衬于姑，故不曰莞。不称夫人，故不言葬，不书姓。”
也就是说，没给诸侯发讣告，埋葬之后也没有回到祖庙哭祭，下葬的情形和母亲的形势也不被记载。其实在《周礼》的吉凶军宾嘉五礼中，丧礼的地位极为主要。但因为隐公的烙守礼仪、谦恭隐忍，所以声子的丧礼只好草草了事。
隐公六年，姬息姑主持了王室绝收后的救灾事宜，《左传》给出了“礼也”的高度评价。
至于隐公在位十一年不朝觐周皇帝的事情，笔者认为隐公不敢以国君自居也是原因之一，按照周礼，医生不具备朝觐皇帝的资格，他是在锐意避嫌。
春秋时期，皇帝固然没有了硬实力，却依旧代表正统，若是朝觐皇帝并获得承认，地位将会稳定。如卫国的州吁之乱中，石碏对州吁说“觐王可也”。隐公不去朝觐皇帝，是不敢以国君身份自居、谦恭守礼的示意。
▲借用一张图片
各种这些，解说隐公并非王莽式的惺惺作态，而是敬心真心的想还政桓公的。他几乎对所有人都很朴拙，是以才不像个国君。料想之外的“霸业”
隐公即位后先后与戎人、邾国和宋国结盟，但这种事情并不克给他增加额外的威望，因为谁都能够做到。
说欠好听的，这些交友的对象要么太小没分量，要么爽性是个猪队友，好比表亲宋国。
得位不正的宋殇公跟着卫国谁人弑君篡位的州吁蛇鼠一窝，处在春秋道德小看链条的最低端，天然为礼仪之邦鲁国所看不起。
更要命的是这俩货还组队到郑国闹事，人家姬寤生是那么好惹的吗？
故而姬息姑并不想跟宋卫交同伙，之所以结盟是对郑齐盟约的回应，但他很烦宋国，或许是昔时未婚妻来自宋国的关系，这是发自心里的不喜欢。
谁也没想到拉他一把的居然是郑庄公，这位人精并不动声色地将郑国的祊地无前提送给了鲁国，可谓真心满满，也提拔了鲁隐公的威望，郎有情妾有意，双方加上齐国就走上了联手称霸的平坦大路。
这是一个无坚不摧的联盟，鲁国掌管礼仪，齐国世代有挞伐权，郑庄公则有一个好用的脑子，若说起群殴的造诣，一顿套餐下来别说宋国，晋楚两大豪强怕也顶不住。
自隐公八年（公元前715年）首次合作以来，“盟军”两次痛扁了鲁国曾经的盟友--宋国，威压陈卫，北击戎狄，覆灭许国和戴国，一时间风头无二。
鲁国在战争中取了宋国的郜和防两块土地，扩充了实力，同时作为霸主联盟的一员，放眼周围不是同伙就是手下败将。更主要的是鲁国人民的心里获得了极大的知足，素来用《周礼》作为首要兵器的小小鲁国居然也成了“霸主联盟”的一员，固然排行最后。
在鲁国人看来这是姬息姑的劳绩，他获得空前的威望，同时经由对宋国的袭击也隔离了弟弟桓公的外援（二人是表兄弟），鲁国的贵族和公民也习惯并逐渐承认了这位正本名不正言不顺的君主，此时的他若想取弟弟而代之应该是易如反掌。
姬息姑究竟是一个以周公为楷模的谦谦正人，他没有这么想，但手底下有人却非要以己度人。
鲁隐公当了十一年的鲁国代理国君，几多大风大浪都履历过，外有盟军，内有民望，却抵不外一次尽显人心..的谋杀。“热心”的令郎翚
隐公想要成为正牌国君只需要给点暗示就行，但他并没有如许想。令郎翚谄谓隐公曰:‘公民便君，君其遂立，吾请为君杀子允，君以我为相。’--《史记.鲁世家》
这个冒莽撞失的令郎翚是什么样的人呢？
早在隐公四年，他不尊君命，带着私军代表鲁国列入围攻郑国东门的战争；隐公十年，他贸然代表国君列入了郑庄公和齐僖公的会盟，原因不详，可知的是齐郑两国君没鸟他：你算个什么器材！次月隐公方出来亲自完成了会盟。
由此可见令郎翚是个过河抽板、轻举妄动的野心家，他想用杀掉鲁桓公来交流更大的权力。所谓相，即大宰，这是王室方能设置的地位，鲁国并没有大宰的设置，羽父不满于卿医生的尊贵地位，仍然贪得无厌，而且以小人之心度正人之腹，自作伶俐地认为鲁隐公也会赞成如许弗成能拒绝的前提。
没想到隐公早有归政桓公的筹算，他拒绝了这个布满诱惑的生意：“为其少故也，吾将授之矣。使营菟裘，吾将老焉。”
姬息姑将本身养老的处所早已放置稳健，可惜没有机会去安度晚年了。两个弟弟的阴谋
令郎翚心里懵逼地走出兄长的宫殿，作为一个精良的小人，他猜不透一个正人正人的设法，却很快想到另一种或者，表情也随之转化为惧怕。
万一隐公真的将君位还给了弟弟，那会不会哪天也将今天的事情说漏嘴？那我难道死无葬身之地吗？
▲令郎翚向桓通知密挥惧子允闻而反诛之，乃反谮隐公于子允曰：“隐公欲遂立，去子，子其图之。请为子杀隐公。”子许可诺。--《史记.鲁世家》
两个小人一个从求贵酿成自保和邀功，一个从小缺乏平安感且心胸窄小，他们一拍即合，很快定下了谋杀哥哥的阴谋。十一月，公祭钟巫，齐于社圃，馆于寪氏。壬辰，羽父使贼弑公于寪氏，立桓公而讨寪氏，有死者。不书葬，不成丧也。--《左传.隐公元年》
羽父预先得知隐公将要祭奠钟巫并住在医生寪氏家里，就派人在寪氏家里刺杀了隐公，同时仓促里桓公上位，将寪氏当做替罪羔羊而族灭之，用以掩人耳目。
之所以会“不书葬，不成丧也”说的是《春秋》上没有记载葬礼，这有两个原因。首先在于隐公究竟不是正式国君，鲁国也没有按国君的规格正式为隐公举办丧礼。此外按照《春秋》的老例，国君被弑，而弑君的恶徒不被伐罪，就不记载葬礼，认为就像没有臣子一般。
隐公之死切实很凉，若是没有谥号也就而已，周公昔时也没有来自王室的谥号，却被弟弟不依不饶地追赠了一个“隐”字。
继任者没其余意思，只是为了体醒鲁国臣民：哪怕你们都喜欢他，那也只是一个盗窟货罢了。
隐公身后，狼狈为奸的令郎翚和鲁桓公很快废弛了鲁国的将来，各种违反世道人心的勾当让堂堂的礼仪之邦成为斯文扫地的见笑。“元年春，王正月。”
这是《春秋》的第一句话，这是隐公摄政之日，却没有“公即位”三字。孔子的目的一是惋惜隐公不智的宽仁，二是以此垂教于万世，以便后世认识隐公“好行小惠而失大体”的过错。未能比肩周公，并非他的错。
要比肩周公，是一件弗成能完成的义务，他本人也从没敢想过。
论时代，一个新朝初定，百废待兴，一个世界初乱，积习难改；
论地位，一个身兼三公和国君，一个不外是个代理国君；
论身份，一个是周皇帝的至亲王叔，一个是鲁国幼主的弟弟；
最要命的是性格，一个斗胆刚毅、杀伐武断；一个宅心仁厚，谦恭守礼。
杀青前者助兄翦商、平定三监和制订《周礼》的伟业，是姬息姑弗成能完成的方针，他能当的也就是鲁国的周公罢了。
同样是主少国疑，代为摄政，一个知难而退，流芳千古，一个却被弑身亡，空留遗憾。因为未能对峙到最后，所今后世的盖棺定论也就有了分歧音：有人说他栈恋权位，有王莽之心，更多则是同情，清者自清，何须自证？
笔者则认为：他只是个误入风谲云诡的忠实人而已。结语：去TM的礼崩乐坏
笔者不想用“礼崩乐坏”来形容鲁隐公的逝去，《周礼》只是道德的繁文缛节化，精良的品质不会因为时光的推移被抹去，这是赤裸裸的谋杀，更是庸俗对美德的胜利。“隐闻晕之言，不克诛晕而让桓，是隐之过也。东坡尝惜其不敏于智矣，然犹失之仁柔。”--《左传分国集注》卷一《隐公居摄》
因为隐公宅心仁厚、谦恭隐忍，他拒绝了令郎翚“合理”的建议，也因为此他以己度人，未能实时察觉到危机。
▲最左边的字，究竟是福照样祸？
然而鲁隐公之死，并不光仅在于未能以最坏的恶意去臆测他人，政治能力自己就不足，不只不知若何约束部下，更不知若何珍爱本身，这些都是悲剧的根源。
换而言之，在春秋如许的大争之世，人品高贵高声的正人显然不适合这个时代。唯有杀伐武断、恩威并施，方能驾御臣下；唯有多财善贾、阳奉阴违，方能纵横捭阖；唯有见机行事、暗藏城府，方能保全自我。
笔者读《春秋》的疑心并不在于孔子的微言大义和实际阴郁，而是看多了假装好人和两面三刀，对于真正的正人正人反而不习惯了。
在史册上，同心想着强大鲁国和归政隐退照样获得了他想要的墓志铭，先秦的史官将他的事迹秉笔直书，也认可了他鲁国国君的地位。固然道德以外的器材都比不了周公，但也算是求仁得仁了吧。
