涿鹿之战，指的是距今约4600余年前，黄帝部族结合炎帝部族，与东夷集体中的蚩
尤部族在今河北省涿县一带所进行的一场大战。“战争”的目的，是双方为了争夺适
于牧放和浅耕的华夏地带。它也是我国汗青上见于记载的最早的“战争”，对于古代华
夏族由野蛮时代向文明时代的改变发生过重大的影响。
战争是一种社会政治现象，它自己也跟着社会文明的演进而履历了从无到有、从幼
稚到逐渐成熟的成长阶段。早在原始社会中晚期，各个氏族部落之间就发生了基于护大
本身的生存空间、实行血亲复仇目的的武装辩说。因为这类辩说尚不是以攫取生产资料
和从事阶级奴役为宗旨，所以它们并不是科学意义上的战争，而仅仅是战争的萌芽。但
为了论述的轻易，我们照样将其通称为“战争”。传说中的神农伐斧燧、黄帝与炎帝的
阪泉之战、黄帝伐蚩尤的涿鹿之战，共工与颛顼之间的战争，就是这类“战争”的汗青
遗痕。个中尤以涿鹿之战为其最具典型意义者。原始社会中晚期，在其时广袤的地区内
逐渐形成了华夏、东夷、苗蛮三大集体。个中华夏集体以黄帝、炎帝两大部族为焦点。
它们离别鼓起于今关中平原、山西西南部和河南西部。经融合后，遂沿着黄河南北岸向
今华北大平原西部地带成长。与此同时，鼓起于黄河粗俗的今冀、鲁、豫、苏、皖接壤
区域的九夷部落（东夷集体的一支），也在其有名首脑蚩尤的向导下，以今山东为凭据
地，由东向西偏向成长，起头进入华北大平原。如许华夏集体与东夷集体之间的一场武
装辩说也就弗成避免了。涿鹿之战恰是在这种汗青配景下爆发的。
局限概况图
据说蚩尤族擅长建造火器，其铜制火器优良坚利，且部众勇猛剽悍，生性善战，擅
长角牴，进入华北区域后，首先与炎帝部族发生了正面辩说。蚩尤族结合巨人夸父部族
和三苗一部，用武力击败了炎帝族，并进而占有了炎帝族栖身的“九隅”，即“九州”。
炎帝族为了维持生存，遂向同集体的黄帝族求援。
皇帝大战蚩尤
黄帝族为了维护华夏集体的整体好处，就准许炎帝族的恳求，将势力推向东方。这
样，便同正乘势向西北推进的蚩尤族在涿鹿区域相遭遇了。其时蚩尤族集结了所属的81
个支族（一说72族），在力量上占有某种优势，所以，双方接触后，蚩尤族便倚仗人多
势众、兵器优良等前提，自动向黄帝族提议冲击。黄帝族则率领以熊、罴、狼、豹、雕、
龙、鸮等为图腾的氏族，迎战蚩尤族，并让“应龙高水”，即行使位处上流的前提，在
河流上筑土坝蓄水，以反对蚩尤族的攻击。
“战争”爆发后，适逢浓雾和大风暴雨天色，这很适合来自东方多雨情况的蚩尤族
睁开军事动作。所以在初战阶段，适合于好天气情况作战的黄帝族处境并不有利，曾经
九战而九败（九是虚数，形容次数之多）。然而，不多久，雨季曩昔，天色转晴，这就
给黄帝族转败为胜供应了主要契机。黄帝族把握战机，在玄女族的支援下，乘势向蚩尤
族动员还击。其行使特别有利的天候——暴风鸿文，尘沙漫天，吹军号，击鼙鼓，乘蚩
尤族部众迷乱、震慑之际，以指南车指示偏向，驱众向蚩尤族攻击，终于一举击败仇敌，
并在冀州之野（即冀州，今河北区域）擒杀其首领蚩尤。涿鹿之战就如许以黄帝族的胜
利而宣告竣事。战后，黄帝族乘胜东进，一向进抵泰山四周，在那边举办“封泰山”仪
式后刚刚凯旋西归。同时“命少皞清正司马鸟师”，即在东夷集体中选择一位能附众的
氏族首长名叫少皞清的持续管辖九夷部众，并强逼东夷集体同本身华夏集体互结为联盟。
这场“战争”的大略经由情形是由神话传说所透露的，是以更具体的细节已无从考
索了。然则神话究竟是汗青的投影，弯曲地反映了事实的自己。从这个意义上说，涿鹿
之战堪称为我国古代战争的前导。涿鹿之战中，黄帝族之所以取得最后胜利，在于其战
争指导比蚩尤族要来得高妙。具体而言，即其已起头注重从政治和军事两方面作好战争
预备，史称“轩辕氏乃修德振兵”，就是证实。在战争过程中，黄帝族还擅长争夺联盟
者，并能注重选择和预备疆场，巧妙行使有利于己晦气于敌的天候前提，武断实时进行
还击，从而一举击败强劲的敌手，竖立本身对华夏区域的掌握。相反，蚩尤族方面尽管
军力雄厚，火器装备优于敌手，但因为一味迷信武力，近年对外扩张，“好战必亡”，
已预先埋下了失败的种子。在作战指导上，又缺乏对天候前提的应变能力，缺乏对黄帝
族的大规模还击的抵当预备，因而最终遭致败绩，损失了掌握华夏区域的汗青性时机。
涿鹿之战的究竟，有力地奠基了华夏集体据有恢弘华夏区域的根蒂，并起到了进一
步融合各氏族部落的催化感化。取得这场战争胜利的部族首领黄帝此后成为中华民族的
配合祖先，并被慢慢神化。由此可见，涿鹿之战切实为我们中华民族在发端时期决意日
后根基面貌的汗青性“战争”。
