清朝十二位皇帝有十位是土葬，为何这两位皇帝却选择火化呢？
清朝是中国汗青上最后一个封建王朝，1616年努尔哈赤竖立后金政权，1936年皇太极改国号为清，1644年顺治帝迁都北京，到1912年宣统帝退位，共历276年（1636-1912），共传12位皇帝。
这十二位皇帝驾崩之后，多数葬在清东陵，除了努尔哈赤葬在沈阳清福陵之外，其余葬在清东陵和清西陵，且不管葬在哪里，单说这些皇帝驾崩之后选择的丧葬体式，个中有十位皇帝是土葬，也就是尸体直接埋入陵墓，而有两位皇帝则是火化，哪两位呢？
个中一位是宣统帝溥仪，溥仪到1967年作古，已经是新时代了，其时火化已经风行，并且溥仪并非死在皇帝位上，所以溥仪按照国度政策进行了火化，这没有什么好说的。那么此外一位选择火化的皇帝是谁呢？
谜底是顺治帝——爱新觉罗福临。
在清东陵的第一座陵——清孝陵中，葬着的是清朝入关后的第一位皇帝——博尔济吉特之子爱新觉罗福临的泉台。
在这做清孝陵中，葬是的骨灰罐，顺治帝的骨灰罐，在谁人时代火化并不多见，人身后讲究入土为安，都是将肉身放进棺材，直接下葬，皇家更是如斯，然则顺治帝为什么选择火化呢？
这要从顺治帝的思惟说起。
众所周知，顺治皇帝生前爱佛、信佛，经常把和尚请入皇宫，并给以很高的礼遇。在浩瀚的和尚中，顺治皇帝最信服名叫木陈、玉林的两个禅师，甚至曾拜他们为师。顺治十六年(也就是公元1659年)，年仅二十二岁的顺治帝恳求玉林禅师给他起个法名，玉林禅师恐犯对皇帝不敬之罪，起头不肯意。
但顺治果断要求，并说：“法名要用一些对照丑的字眼。”皇命弗成违，玉林禅师无奈，便写了十几个字，送给顺治皇帝，让皇帝本身从中遴选。
顺治本身选择了一个“痴”字。按照佛家起法名的礼貌，门生之名要排在师父之名的下一辈。因为玉林禅师的法名叫“通琇”,“通”字的下一辈是“行”字，如许顺治的法名就叫“行痴”。自此今后，顺治皇帝请玉林禅师进宫说戒、讲佛时，施礼一律称“门生行痴”，顺治甚至还刻了一个“痴道人”三字的大印章，可见顺治帝对佛法的礼敬。
除了玉林禅师之外，木陈禅师也深受顺治帝赏识，然则后来被顺治皇帝甩掉了，原因是木陈禅师喜爱写作，著有《北游集》一书。在书中，他把本身与顺治皇帝交往的事写了进去，从而惹恼了皇上。木陈禅师是以被赶出皇宫，后回到了天童寺，并将顺治皇帝写给他的各类御书，摹刻在石碑上，然后藏在奎焕楼内，这就为后人认识这段趣事，留下了弥足珍贵的文字资料。
顺治皇帝爱佛及迷，他曾一度发生过落发当僧人的念头，而且还真的净了发。然则国弗成一日无君，最后，在各方面劝阻下，顺治皇帝未能如愿以偿。
然则顺治一向都相信释教的魂魄升天说，曾留下驾崩后火化物化的遗愿。
后来，顺治十八年，年仅二十四岁的顺治帝病逝，身后，新皇康熙和众位大臣顺从顺治生前遗愿，便举办了火化，痛舒坦快地升了天”。
综上所述去，清朝十二位皇帝，十位是土葬，只有两位是火化，个中溥仪是政策身分，而顺治帝则是因为崇佛信佛，所以选择了火化。
