吕雉在中国汗青上素来是与武则天共用一张脸谱的人物，其实否则，这两位密斯正如孟森在《明史课本》对王朝的评价一般"…得国最正者，唯汉与明"，武则天与唐当权称帝同唐得国于隋一般略有"借威炳之嫌"，单就小我而言武则天入宫前曾抚慰其母亲道"见皇帝庸知非福，何儿女悲乎？" 《旧唐书·卷五十一》，尽显其不同凡响的眼界与心思；而吕雉则完全分歧，若是说她对权力早有经营，甚至"预窥神器"那就如同说让刘邦一起头就相信本身能够当皇帝一般荒诞。
就其小我而言，司马迁的评价是"刚毅"而非"外宽内忌"之类。何况吕雉当权后即使同样大封诸吕，然则其最初念头首先是一个传统的女性以"复仇"和"自保"而非"夺权"为起点的"宫斗"剧情，而武则天在称帝的路上几乎连亲生儿子都要"推下车"，这点却是和刘邦颇为相似。
总而言之，武则天对权力的自动获取成分较多，吕雉则更多的是被推到如许一个位置。是以，同样是站在故纸堆里，吕雉也比离后世更近的武则天轻易被当下所懂得，尽量时代距离了千年和被置于现代人难以亲自体味的配景下——一个被成功丈夫萧条的密斯；一个全力保全儿子的密斯；一个被婚姻和实际好处束缚的密斯而非一个成功甩掉丈夫的密斯；一个全力榨取儿子自保的密斯；一个能够以任何价值换取权力的密斯。
虽为结发之妻，终遭萧条。
吕雉，是刘邦在作亭长时娶下的老婆，彼时刘邦赴吕公宴，吕公认为刘邦边幅奇伟，因而对刘邦非常的看中，并想把本身的女儿吕雉嫁给刘邦，以刘邦其时的家景可以娶到县令同伙的女儿，史书虽无记载"上大悦"等字眼，然则起码以其时世人的目光看，刘邦高攀上了吕家，吕雉下嫁了刘邦。
《史记》里固然记载了吕媪对这门亲事的不满，但仅从吕雉"与两子居田"就不难看出，她至少是肯和刘邦一同筹划"值万贯"的穷家的，然则正如茨威格小说所言，对于女性"别人若追求她，她就艳丽，和才略之士在一路,她就才调横溢,有人向她讨好,她就傲气冲天,若是有人钟情于她，她就坠入爱河"。作为正室的吕雉碰到的是刘邦，固然刘邦遁迹时夫妻齐心，吕雉不曾叛弃刘邦"吕后与人俱求，常得之。"
固然与项羽交战时，刘邦也没有置吕雉与掉臂，"以迎太公、吕后於沛"，固然当家庭好处受到威胁时，吕后也不惮于用卑劣的手段将韩信除去，然则刘汉政权竖立的后期稀奇是刘邦获得戚夫人今后，吕雉和刘邦二人受到好处绑缚水平大于当初相濡以沫的情绪，甚至能够说，吕雉几乎是被刘邦萧条到了一旁，只是配合的好处还在，否则刘邦在戚夫人生下刘如意后不会透露刘盈不类己而且要取销刘盈另立刘如意为太子，要知道刘盈被立为太子是在早在刘邦彭城之败之际，此时刘邦对刘盈依靠的何样的情绪。
所以吕后对刘邦的不满，或者一方面起原于对戚夫人的嫉妒，另一方起原于对刘邦在更调太子问题对吕雉更大的实际好处的损害。关于这一点，不消做过多的注释，任何不太蹩脚的电视编剧都能让观众融会个中的弯曲。一为当权之主，肆意报复。
关于吕雉被项羽看成人质时的生活细节，史书并未具体记载，然则《史记.十二本纪·吕太后本纪》对吕后的当权后的报复心态与不平安感描画相当逼真，出于发泄其感情的不满和对戚夫人入侵本身实际好处的报复，"吕后最怨戚夫人及其子赵王，乃令永巷囚戚夫人" 不光圈禁，并且将戚夫人断掉手足，挖去眼睛，用火熏烧她的耳朵，给她喝下致哑的药，并将她关在茅厕中，起名"人彘"。
心里的仇恨有多深，报复就有多极端，经受过多深的熬煎，才能发泄出多大的恶毒，不光如斯，只有将发泄的快感展示给更多的观众，报复的意义才能施展，为此吕雉还将"人彘"展示给刘盈看，"太后遂断戚夫人手足，去眼，煇耳，饮瘖药，使居厕中，命曰"人彘"。居数日，乃召孝惠帝观人彘。"
不光如斯，吕雉对刘如意也不放过，或是出于解除政治隐患或是出于同样的报复心态，络续的派使者理睬刘如意来首都，再被赵国相周昌拒绝后，终于趁着把周昌招至首都之际吕雉如愿将刘如意带到首都，此时的刘盈为了珍爱刘如意亲自到霸上迎接，并和赵王一同吃住，借以珍爱，然则吕雉照样趁着刘盈夙兴外出狩猎的机会，让人用毒酒毒杀了刘如意。
此时一个恶毒的女性形象已经被司马迁成功的树立起来，如同《神雕侠侣》里被囚禁多年的裘千尺，然则其底色仍然没有离开一个被迫的、失去丈夫关爱而只能与儿子相依为命的女性色彩，只不外"吕后"的位置给了她与之响应的敏感点、更多的发泄渠道，和与之特定的抚慰对价——唯恐再有人会危险本身与儿子，哪怕一点无心的姿势都不许可，若是触犯，只有经由大量的物质赔偿和臣服才能被原谅。
齐王刘肥仅仅因为在宴席上居于刘盈上位，就被吕雉所记恨，几乎要毒杀刘肥，刘肥也惧怕与本身不克安然脱离，在服从齐内史士的奉劝后，以齐国城阳郡送给吕雉的女儿鲁元公主并爱崇鲁元公主为"王太后"，吕雉才"喜"，人履历的各种今后，活到如许的岁数，生命里就只有儿女和实际的好处才能触动层层老茧下的心。"孝惠认为齐王兄，置上坐，如家人之礼。太后怒，乃令酌两卮酖，置前，令齐王起为寿。齐王起，孝惠亦起，取卮欲俱为寿。太后乃恐，自起泛孝惠卮。齐王怪之，因不敢饮，详醉去。问，知其酖，齐王恐，自认为不得脱长安，忧。齐内史士说王曰："太后独有孝惠与鲁元公主。今王有七十馀城，而公主乃食数城。王诚以一郡上太后，为公主汤沐邑，太后必喜，王必无忧。"於是齐王乃上城阳之郡，尊公主为王太后。吕后喜，许之。"
甚至于，失去儿女的悲痛和实际好处之间都衡量的空间，"七年秋八月戊寅，孝惠帝崩。发丧，太后哭，泣不下。"《史记.十二本纪·吕太后本纪》，吕雉其时对自身所处朝局的担心以至只能将伤子之痛至于丧子之忧后边，所以"泣"才不克下，及至"拜吕台、吕产、吕禄为将，将兵居南北军，及诸吕皆入宫，居顶用事"， "太后说，其哭乃哀。"
持续的宫斗
吕雉的列传并不是尺度的宫斗剧，然则作为自力更生夫妻终局的一个样本，其实际意义在于不光当下朱门内或者会上演，尽量通俗人家或者也不免会些许反复。
汗青会进步，王朝会更替，战争会住手，然则家庭的矛盾却会一向存在，人们能够征服天然、能够征服同类、能够战胜本身，然则永远不克把一根卷发捋直，就像永远不克均衡的人际关系，稀奇是"能够共患难不克共富贵"的关系，如许的矛盾中，终局无非有胜出者和失败者，然则一般的究竟却各有具体的危险。
在天主给出解决的法子之前，人类的悉数聪明在于进展和守候。进展少一些"且行且珍爱"、"人若绚烂莫忘恩"和吕雉与"人彘"的互相危险。
