卢晓东 北京大学教育学院传授
什么是“学缘异质性”？
我们把本科、硕士、博士教育阶段在分歧高校进修的履历称为具备学缘异质性。
在金庸小说中，郭靖没有一向追随江南七怪进修，令狐冲也未一向追随岳不群进修，都具备学缘异质性。
金庸师长的武侠系列之所以具有持久魅力和永恒价格，就在于其小说情节有着深挚的哲学根蒂。
在《笑傲江湖》“面壁”一章中，令狐冲被师父岳不群罚住华山玉女峰绝顶的思过崖面壁一年。岳不群是华山派气宗宗师。
“面壁”是令狐冲成才的一个主要环节，称为逆境。在思过崖上，令狐冲又遭遇了第二个逆境，就是小师妹的移情别恋。
令狐冲是以“心头痛苦，提起长剑、向着石壁乱砍乱削，……摖的一声，长剑竟尔插入石壁之中，直没至柄”。这是逆境带来的奇遇：令狐冲发现了五岳剑派之前的名宿与魔教长老迈战的山洞，看到了魔教长老们尽破五岳剑派剑术绝招的石刻壁画。
令狐冲为岳不群气宗的大门生，从小作为孤儿被岳不群匹俦收养，耳濡目染加之精心教育和耐劳演习，根蒂扎实，气宗功夫已十分高妙，实战中取得了好多胜利，气宗的效力获得了频频验证。
若是要令狐冲进修其余武功稀奇是逻辑根蒂与气宗分歧的武功，必需要有一个主要教育环节让令狐冲对气宗的素质发生猜忌，甚至基本猜忌。
不然，令狐冲若何可以进修其他流派的武功？
这个主要的教育环节就是“绝学”，绝学才会无忧（通“扰”，搅扰）。对气宗武功框架的基本否认使得对剑宗范式的认知和进修不再受到搅扰。
绝学，便是“为无为”，便是以“无”为方针的积极作为，就是反讽。这是苏格拉底作为“助产师”对话的焦点逻辑。
反讽教育要害不是增加学生对气宗范式切实信，不是增加气宗框架中的常识，而是使学生由“为学日益”的气宗进修道路转往“为道日损”的偏向，弱化甚至拆散气宗框架，使气宗的逻辑被基本否认而归于空白/无。
绝学是《老子》常识论的焦点概念之一，这个概念与“绝圣弃智”等主张一路，常被认为是“反智主义”。
这个概念在常识中也激发疑问，一小我在平生进修过程中，把握的常识越来越多，其把握的常识也会在实际生活中施展感化、得以验证，若何能在小我认知层面甩掉掉这些常识？
绝学素质是“反讽”，反讽所否认的是旧学的焦点范式。
“反讽是主观性的一种划定。在反讽之中，主体是消极自由的；可以赐与他内容的器材还不存在，但他却摆脱了既存实际对主体的束缚。”这种摆脱的究竟就是令狐冲在进修独孤九剑新范式时不受气宗逻辑范式的搅扰——“无忧”。
令狐冲的反讽环节不是经由在世的先生完成的，他的第二组师父们是早已化为枯骨的魔教长老们。
在石壁的丹青中，华山派和其他五岳剑派最为精妙的剑法被一一破去，令狐冲初时看着气恼，接着——
“顷刻之间，他对本派武功决心全失，只觉即使学到了如师父一样炉火纯青的剑术，碰到这使棒之人，那也是缚手缚脚，绝无抗御的余地，那么这门剑术学下去更有何用？”
反讽作为教授方式初步发生了感化，令狐冲起头摆脱气宗的束缚。
之后，在进一步钻研之后，“这一晚间，令狐冲在后洞来往返回不知绕了几千几百个圈子，他平生之中，从未受过这般伟大的袭击”。
反讽的功能终于达到了。
在反讽之后，万里独行田伯光来到华山，令狐冲进入第三个逆境。
之后华山派剑宗宗师风清扬出头，令狐冲在反讽之后才得以一会儿全身心进入与气宗范式相矛盾的剑宗范式的进修，敏捷把握了独孤九剑。
至此，令狐冲有了第三个师父。
之后，在杭州孤山梅庄，令狐冲再入逆境而学到了吸星大法，有了第四个师父任我行。
令狐冲有四个师父表明其具备光鲜的学缘异质性。
若是持续留在华山派岳不群门下，令狐冲进修剑宗会被斥为离经叛道；只有脱离岳不群和岳不群作为师父的华山派，他才能打开眼界，被魔教长老们反讽掉气宗框架，跟着风清扬进修剑宗的独孤九剑和任我行进修吸星大法。
那么，令狐冲的成长路径是否与院士的成长路径有相似性呢？
我们对新中国成立以来培育出的悉数院士成长进程进行剖析，基于实证数据探究拔尖立异人才教育成长路径。
研究对象包罗中国工程院院士、中国科学院院士以及在中国接管了本科教育的美国国度科学院院士。
在1068名在新中国接管悉数或部门高档教育、具有研究生学历的院士中，在统一所学校接管了完整学历教育而不具备学缘异质性的院士较少，仅204名，占悉数有效样本的19.10%；具备学缘异质性的院士共864名，占80.90%。
很大一部门人在本科、硕士、博士三个学历阶段至少履历了一次情况改变，更多人履历了两次改变，有着多位“师父”。
今朝，一些“双一流”扶植高校在一流本科教育动作方案中，将“本研一体”作为计谋明确提出。
“本研一体”培育模式缩短了学制，似乎提高了人才培育效率，但却限制了学生的校际举止，使学生在其学术生涯早期在统一院校接管本科教育和研究生教育，使得“令狐冲们”必需一向追随一位“师父”进修，这对拔尖立异人才成长而言是否是伟大的风险呢？如许的风险学生和高校是否已经觉知？
《中国科学报》 (2019-08-21 第1版 要闻)
