关于百姓公民，是一个汉语成语。他的意思呢，如今来说就是普罗公共。顾名思义，看模样属于两个词。百姓是一个、公民是一个。
起先，这两个词不是连在一块地，应该是分隔用的，然则用在一路的多了后来就逐渐连城一个词而且成了成语。然则呢，成语归成语，两个单词仍然都在遍及使用。
那么，这两个词的本义是什么？汗青成长中有什么转变？先有百姓照样先有公民？
先说百姓。歪史认为它有三个意思。
第一个，百姓指的是九黎之民。九黎之民也许在上古事情逐渐形成，后来出了一位非常精良的首领，蚩尤，在他的率领下逐渐扩张。击败了占有黄河流域的炎帝部落，后者被迫结合黄帝部落还击，在一番决战之后击败斩杀蚩尤。战败的九黎之民成了战俘。于是百姓成为冷笑的对象，百姓正本是专指。然则后来将下流之人泛称为百姓。这个能够参考商人、春秋时的宋人，先是专指，后来成为泛指。
第二个，百姓谐音犁民。古代时候文字并不是好多，所以有好多的通假字或许借字。在马牛等驯化之后用于垦植，这个族群逐渐成长为遍及模式，所谓两件事耕田念书。因为犁民需要在清晨的时候就要下田劳作，所所以百姓之时就劳作的公众。称为百姓远比犁民典雅而形象百姓，于是成了美称。
第三个，黎的本义就是众，百姓就是众民。通指所有的公众。
那么，公民呢？歪史认为有两个涵义。
首先，它的本义，姓，如今看来是个遍及的一个字，每小我都有一个姓。然则，上古先秦时代，姓，是个罕见产品，只有少数的人有，这一些几乎悉数是贵族。百，泛指多的意思。这里泛指所有的贵族。其时大量的人是没有姓氏的，他们有姓氏是战国后期姓氏大爆发，姓氏合二为一之后才显现了每小我都有姓氏的情形。
第二，那就是它的借意。在战国后起头了姓氏大爆发，首要是周礼的溃逃以及频仍的战争导致大量的原贵族酿成阶下囚或许布衣，姓氏由本来尊贵酿成下流或许平庸。这个时候起头，姓逐渐布衣化，带动大量的布衣一路使用姓氏，或冒用、或新创。就如许，贵族酿成布衣。公民成了布衣的代表。
而以前百姓已经泛指，这个时候公民也成了泛指，成了意思一般，所指是一个群体，逐渐被合用，进而成长为成语。
歪史认为之所以称为百姓公民，不是公民百姓，是因为，先有百姓，后有公民。汗青就这么简洁。
