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汉朝也实行秦朝的刑法,为何却没有被后人骂?解析古代刑罚演变

2019-09-30 00:08:26 暂无 阅读:1945 评论:0

文|金笔探史(专注优质原创文章,拥有本文章版权,迎接转发分享,剽窃、搬运必究)汉高祖是虽是楚国人,但其本籍上倒是魏国人,但在他汉朝的统治时期,不光将都城安宁在了秦国的关中,还把治理国度最主要的轨制都照搬秦朝时期的轨制,看起来已然不像是一个新的朝政,更像是陆续了秦朝。可人人都还记得在秦朝,这些轨制可谓是虐政,怎么汉高祖还会接着使用呢?更值得一提的是,汉朝时期的统治可是"宽和之政"。

汉朝也实行秦朝的刑法,为何却没有被后人骂?解析古代刑罚演变

一、秦朝的酷刑峻法

汉朝之所以会延袭秦朝的轨制是和一小我有关,他就是萧何,因为他的一个行为,使得汉朝把秦国的轨制使用得游刃有余,也为了后世留下了财富。昔时的汉高祖带着戎行攻入咸阳今后,大部门的兵士都陷溺于金银珠宝、酒色、情色之中,只有萧何早已有方针,那就是秦朝的御史府,里面收着的就是一个国度的悉数财富。萧何来到咸阳今后,就直冲其内,让手下的人详查个中的资料,并做好整洁分类,以备日后有需要。汉高祖据说今后,对萧何的动作很赞赏,但在其时汉高祖其实并没有对这些资料过于上心,因为当下最主要的是获得战局的胜利,所以汉高祖更多的心思都是放在了国度的地舆位置以及生齿情形,然而恰是这些秦国的轨制才使得汉朝走得那么远。

汉朝也实行秦朝的刑法,为何却没有被后人骂?解析古代刑罚演变

二、汉朝承继了哪些酷刑峻法

1、朝廷权要治理

在周朝的时期,就已经有"三公九卿"的说法,只是履历了历久的战乱纷争今后,列国国度都有了新的治理轨制,直到秦国的显现,秦始皇世界统一了之后,就将这件事明确下来。他给朝政里的文武百官都定下了明确的地位和本能,具体到每个官位都负责什么事情,这些都有了一整套的治理系统。

2、郡县制

在秦朝时期实现了汗青上第一个郡县制统一的全国局限的国度,从一起头把国度分成了三十几个郡,后来增加到了四十个。在汉高祖的统治时,他也没有全盘照搬郡县制,他把郡县制转化成了郡国并存的一种体系,也就是说归国度治理的就要以郡的形式存在,同时还有归属于处所的诸侯国。

虽说刘邦总共封有七个异姓诸侯国,最初时期诸侯国加起来共有22个郡,仅比朝政管制少了2个郡。跟着后期的成长,异姓诸侯国也在慢慢被同姓诸侯国所取代了,此时共有九个同姓的诸侯国了,但别忘了还有一只被保留着的长沙王,所以这个时期的诸侯国已经达到了38个郡,朝政管制只剩下15个郡。

同姓诸侯国的存在对于统治国度统一其实有着必然的感化,也是其的存在使得汉朝的后半期能获得不乱的成长。在汉朝后期阶段的君主里,也在络续地想法子减弱诸侯国手中的权势,最大的诸侯国也不外只剩几个郡。

3、秦朝的律法、礼仪

其实有好些人在看到刘邦与关中公民所做的商定时,都邑误认为汉朝会取销大部门的秦朝轨制,加之在《汉书》里也有所说起。但在真正实施上,就会知道在拔取秦朝的轨制时,是有所遴选的是取其精辟去其糟粕地选择,所以秦朝轨制中相对对照严苛或对照虐政的轨制汉朝是没有取缔的,更多的是与时俱进,做了不少的改善。

相对于秦朝的轨制,秦朝的礼仪却是汉朝初期篡改最大的一项,这都是因为汉高祖的性格。汉高祖本人对于秦朝的礼仪一向都没有认同感,也曾试过作废掉如许的轨制,然而官臣们毫无礼仪观点的行为,也深深地影响到了汉高祖的设法,于是就在恢复礼仪的情形下做出较大的篡改,将一些多余的或过于繁琐的礼仪都删减了。

汉朝也实行秦朝的刑法,为何却没有被后人骂?解析古代刑罚演变

三、汉朝为何要承继酷刑峻法

在汉高祖的戎行里大多数都是和他一般是个楚国人,他们之所以联结在一路就是想要抵制秦国的虐政,为何最终又会使用秦朝的轨制呢?在一起头汉高祖来关中以前,就已经和关中的公民们商定好了,凡是杀人者就要其死,伤人或是盗窃的就要将其入罪。他深知这里的公民早就被秦朝的虐政熬煎得吃力不胜言,所以他一向想要把秦国的轨制都去除。

那又是什么原因使得汉高祖改变了本身的设法呢?其实并不难懂得,首先从汉高祖本人来看,他原是一个县里的小亭长,对于若何治理一个国度并没有太多的设法,跟着他的人也没有几个接触到国度的治理轨制。而在秦国统一了世界之后,又把以前六国的轨制一切去除,到汉高祖的手里时,只有萧何替其保留下来的秦国的轨制治理,这么看来其实也不外是没得选而已。但要不是有萧何的心思细腻,先给本身留有一手,那不知道汉朝想要给本身从新竖立新的轨制需要破费几多的时间,对此不得不感激萧何的机智。

汉朝也实行秦朝的刑法,为何却没有被后人骂?解析古代刑罚演变

四、汉朝酷刑峻法的后来成长

固然后世常说是汉朝继续了秦朝的轨制,但其实更多的是汉朝的成长道路里包罗了在秦朝轨制长进行了成长和改善,就比如上文所说起到的郡县的成长,在络续地篡改中,汉朝就走出了和秦朝完全纷歧样的道路。

又好比汉惠帝撤销了挟书律,这条律令显现在焚书时期,凡是携带相关书籍的都要被诛九族,更甚者如商议百家之言着皆于闹市中处以死刑;华文帝取缔了残暴的科罚及犯罪者需诛九族的律法;夷三族即雷同于对重罪着诛九族的律令,不光亲属家人一切不放过,连住近邻的邻人都要一路被处以科罚,此律令曾因过度残酷而被取缔过一段时期,后期为了严惩部门重罪着,就在华文帝时期又将其恢复了。

在西汉时期,秦朝轨制被篡改较大的就是表里朝与刺史的轨制了。表里朝指的是,在外朝的根蒂上再将本身的身边官臣都有权为国度的重大问题进行出谋献策,增加了内朝的位置,在外观上来看,没有对外朝有任何的插手管制,可实际上就是变相地减弱了外朝的权力。刺史指的是,汉武帝把全国划分为十三个州,并为此设下了十三部刺史,目的在于监查除朝政不测的一些人士的行为是否有违法或违规,他们的直接领受人归属于朝政,对于朝政的权势管制而言能有所增强。

同样的轨制为何秦为虐政、而汉为宽和之政?

如许一一细数下来,两朝之间的轨制看似相差无几,为何一朝要被称之为虐政,而另一朝就能被称为宽和之政呢?

原因如下几点:

1.犯罪人数降低

在秦朝时期因犯罪人数多,为了杀鸡儆猴而不得已要选择更为严苛的科罚,如许的科罚在汉朝时期不是不存在,只是没有到需要的田地。究竟秦朝时期,有修长城等相似的大型建筑建筑工程,劳工受不了就决意一路抵制,他们的起点均是源于对朝政的不满,如许的情形在汉朝时期并不存在,所以不是律法不严苛了。

2...政策

固然汉朝时期依然有缴税的政策,但在改善的过程中,从公民的角度出发考虑了问题,衍生出了降税赋的政策,能起到利于民间公民的成长,也能改变当局在公民心目中的好感度。

3.一点点的好也能被放大

古话有云,"世界吃力秦久矣",秦国在打败了了六国之后使得局势不乱达到了统一的新阶段,看似获得了成长,实则还掺和了不少的战争。秦国不光想要把六国统一,在野心的膨胀下,还想要把四周的外族人都纳下手下,所以秦朝也处于战乱一直的局势。除此之外,还有一部门没有到场战争的公民就被吩咐为劳务工,为国度建筑大型的建筑,长时间的榨取促使了人心起抵制的念头。这也是为何秦朝统一世界的局势会被一拥而散,就是因为公民的心没有抓牢,人们宁肯归去六国并存的局势。

4.法律者分歧

虽说律法是死的,是不克随意更改的,但至少人是活的,一个法律者在处理一个案件时抱有的立场对于公民而言是有分数剖断的。就比如秦朝时期天天都有断不完的案件,被科罚的人数也都数不堪数,但奸邪之事始终存在;汉朝时期一件案件就能够处理了数万人,这解说了问题处在于朝政的法律而不是律法的自己。

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